Өлгөн коңшусуна болгон сүйүүнүн эң жакшы көрүнүшү - бул анын эс тутуму, ал жанды жайгаруу үчүн тиленгенде айтылган. Православдык салт боюнча, каза болгондорду атайын эскерүүгө буйрук берүү салтка айланган. Булардын бирине магпи кирет.
Христиандык православдык салтка ылайык, жеке (үйдө же башкача жол менен) гана эмес, чиркөөдө окулган тилектеш намаздарды да окуу адатка айланган. Намазды эскерүүнүн бир нече түрлөрү бар, мисалы, сыйынуу жөрөлгөсүндө, эскерүү кечелеринде же литургияларда сыйынуу. Ошол эле учурда, православдык динчилдер тирүүлөр үчүн гана эмес, дүйнөдөн кайткандар үчүн да сыйынышат.
Адам дүйнөдөгү саякатын аяктагандан кийин, ишенгендер маркумду үйдө эскерүү менен гана чектелишпестен, сыйынуу иш-чарасына дин кызматчысын чакырышат, ошондой эле чиркөөгө эс алуу ноталарын тапшырышат. Өлгөн адамга эң көп берилүүчү сыйынуунун бири - бул шаапырдын буйругу. Кырк ооз - каза болгон адамга арналган сыйынуу, дин кызматчы проскомедия учурунда курмандык чалынуучу жайда курмандыкка чалган (кээде ошол эле аталыштар литургияда жаназа окулганда эскерилет). Дин кызматкери маркумдун аттарын окуп жатып, просфорадан бөлүкчөлөрдү чыгарып, ушул адамдарды эскерет. Тууганынын өлүмүнөн аман калган дээрлик ар бир православдык христиан динди кайтаруу үчүн буйрук берүүгө аракет кылышат. Сыйкырыкты бир айда, алты айда, кырк күнгө заказ кылса болот (же кырк литургия). Ири монастырларда магпия түбөлүк эскерүү үчүн кабыл алынат.
Кээде улуу муундагы динчилдерден жети чиркөөдө каза болгон адамга кырк ооз буйрук берүүнүн зарылдыгы жөнүндө өжөрлүк менен айтылган сунуштарды уга аласыз. Айрым учурларда, ал тургай, шаардын башчысынын милдеттүү түрдө буйрутмасы менен саякаттап баруу сунушталат. Бул кырдаалга байланыштуу, Чиркөөдө такыр жети чиркөөгө буйрутма берүү керек деген милдеттүү түрдө көрсөтмө жок экендигин белгилей кетүү керек.
Жети чиркөөдө өлгөндөр жөнүндө магпиянын тартиби жөнүндө популярдуу ой жети санын кандайдыр бир ыйык, мистикалык түшүнүүгө негизделген. Логикалык суроо туулат: эмне үчүн жети чиркөөдө? Балким, мындай ультиматумдук пикирди карманган адамдар жети ыйык же жети Экуменикалык кеңештер менен байланышта болушат. Православдык чиркөөдө өлгөн адамдар үчүн сыйынууга мындай мамиле орунсуз. Бир, эки, алты же он чиркөөдө магпион аркылуу тиленүү анча натыйжа бербейт жана кандайдыр бир жол менен "туура эмес" болот деп айтууга болбойт.
Православие жети чиркөөдөгү шаагычтын "туура" тартиби жөнүндөгү түшүнүккө жат. Россиянын көптөгөн шаарларында жети чиркөө жок, көпчүлүк учурда аймактарда бир нече айылга бирден гана чиркөө бар. Адам жөн гана ондогон, кээде жүздөгөн чакырымдарды басып өтүп, башка ибадатканаларга жетисин тартууга мүмкүнчүлүгү жок. Бул практика милдеттүү түрдө кабыл алынбашы керек.
Маркум үчүн сыйынууда сандардын өзү маанилүү эмес экендигин түшүнүү керек. Адам канчалык көп сыйынса, ал (мүмкүн болушунча) чиркөөлөрдө туугандарын эскерип турса, ошончолук жакшы болот. Демек, албетте, маркумду жети приходдо эскерүү жакшы, бирок мындай намаз он, жыйырма приходдо ж.б.у.с. аткарылса, андан да жакшы. Ошол эле учурда, адам бир нече чиркөөдө гана эскерилсе, эч кандай жаман нерсе жок. Эске сала кетүүчү нерсе, каза болгондор үчүн тиленүү сыйкырдын буйругу жана андан кийин адамды унутуу жолу менен гана окулбайт. Тирүү адамдар өздөрү үйдө жана чиркөөдө намаз окушат.
Көпчүлүк учурда, бир чиркөөдө буйрук кылынган дуба жана шаардын калкы жети, ал тургай он чиркөөдө мындай эскерүү иш-чараларын өткөргөнгө караганда, маркумдун руху үчүн эффективдүү жана кайрымдуу болот (эгер биринчи учурда адам өзү маркумду унутпаса жана көп учурда ал үчүн дуба кылат, экинчи жагдайдан айырмаланып, анда магпия тартиби жети санын мистикалык түшүнүүгө негизделген банан жазылууну жокко чыгарганда).
Ошентип, жети чиркөөдө каза болгон адамга шаапырдын милдеттүү тартиби жөнүндө сөз кылуу мүмкүн эмес.
