Орус эли руханийлиги менен сыймыктанат. Коммунисттик доордон кийин эски баалуулуктар жана руханий салттар кайрадан күч алды. Башка өлкөлөрдөн айырмаланып, Россия - руханий масштабдуу өлкө.
Бул руханияттын тамыры эмнеде жана орус элин жогору турган нерсени издөөгө, материалдан жогору көтөрүлүп, чындык үчүн ушунча курмандыкка барууга даяр кылган эмне?
Орус олуялары
Махавира, Будда, Муса же Машаяк сыяктуу бүткүл дүйнөгө белгилүү болгон улуу руханий мугалимдер Россияда төрөлгөн эмес. Бирок бул өлкөнүн өзүнүн ыйыктары болгон. Алардын арасында Радонеждик Сергиус жана Саровдук Серафим бар. Саровдук Серафим жана Радонеждик Сергиус гермисттер, кечилдер болушкан. Бирок, алардын рухий издөө жашоо образы жолдоочуларын өзүнө тартып турган.
Алардын окуулары дүйнөлүк деңгээлге жете элек, бирок ишенген православдык христиандардын арасына сиңип калган. Бул ыйыктар Россиянын Православдык чиркөөсүн реформалап, өзгөртүшкөн. Радонеждик Сергий жана анын жолдоочулары Россияда кырктан ашуун монастырларды негиздешкен.
Саровдук Серафим кубанычты жана жалгыздыкты айткан, бул анын айтымында, рухий жактан өсүүгө жардам берген. Серафимде Кудайдын Энеси келип, аны айыктырган аяндар болгон.
Кудайдын энеси Россияда өзгөчө урматталат. Анын иконалары, мисалы Федоров жана Казан, керемет жана ырайым алып келишет.
Орус интеллигенциясынын орус элинин руханийлиги жөнүндө ой жүгүртүүсү
Орус руханийлигинин өнүгүшүнө орустун ойчулдары жана жазуучулары: Лев Толстой, Федор Достоевский, Александр Добролюбов, Николай Лесков, Николай Бердяев чоң салым кошушкан.
Орус инсанынын руханий изденүүсү Лесковдун "Сыйкырдуу кыдыруучу" повестинде өзгөчө жол менен чагылдырылган. Достоевский өз чыгармаларында татаал руханий маселелерди көтөрүп, православие менен католикти (Идиот) салыштырып, зордук-зомбулук жана кечиримдүүлүк (Бир тууган Карамазовдор, Кылмыш жана Жаза), күнөө жана жазыксыздык (Күлкү Адамдын Арманы) темаларын көтөргөн.
Моралдык корутундуларында жана ой жүгүртүүлөрүндө жазуучулар көбүнчө орус элинин турмушунан алынган мисалдарга таянган.
Николай Бердяев орус руханий маселелери жөнүндө ой жүгүртүп, руханий издөө орус адамынын бүткүл жашоосун камтый тургандыгын белгиледи. Мындан тышкары, бул издөө карапайым адамдарга дагы, дыйкандарга дагы, жогорку класстагы адамдарга дагы тиешелүү. Жазуучу Россиядагы "руханий христианчылыктын" дагы бир өзгөчөлүгүн белгилейт - бул маданияттан ыктыярдуу баш тартуу жана жаратылышка кайрылуу. Орус руханийлиги үчүн, Николай Бердяевдин айтымында, адамдын Кудайдагы эриши, инсандык теңирчиликтин мүнөздүү өзгөчөлүгү. Орус адамы үчүн руханий жактан адамдын эркиндиги жана иш-аракети жок, бирок Кудайдын эрки гана бар. Бул жагынан алганда орус элинин руханийлиги Буддизмдин чыгыш окууларына кыйла жакын.
Орус элинин мистикалык суусоосу Православдык христиандардын убада кылган жеринин бир түрү болгон Китеж шаары жөнүндө уламышта айтылган.
Орус адамды издөө негизги ички. Бул өзүңө руханий иш, өзүңдөн Машаякты издөө, башкача айтканда, Кудайдын принциби.
Россия Чыгышка карайт
Орус элинин руханийлиги тынымсыз изденүүдөн көрүнөт. Чындыкты издеп, көптөгөн орус эли Чыгыштын окууларына, Индиянын руханий салттарына жана тажрыйбаларына, йогага, медитацияга, Аюрведага кайрылышат. Азыркы Россияда көптөгөн адамдар Индияга байыркы билимдерди өздөштүрүү жана кайтып келип, өз уруулаштарына билим берүү үчүн барышат.
