"Владимир Мономахтын окуусу" - Киевдин Улуу Герцогу Владимир Мономах тарабынан жазылган XII кылымдагы адабий эстелик. Айрым булактар бул чыгарманы "Владимир Всеволодовичтин окуулары", "Владимир Мономахтын балдарга керээзи", "Балдарга көрсөтмө" деп аташат. Чыгарма биринчи светтик насаат деп аталат.
"Нускама" Россиянын илгерки эстеликтерин чогулткан граф Мусин-Пушиндин кол жазмалар фондусунда сакталып турган. Кокустан гана 1812-жылдагы Москвадагы өрт учурунда иш жоголгон эмес: аны Карамзин кырсыктан бир аз мурун алган. Дал ушул "Владимир Мономахтын окуулары" менен орус адабиятындагы этикалык маселелерди талкуулоо салты башталган.
Композициянын тарыхы
Эсседе "Өткөн жылдар жомогуна" караганда 1070-1110-жылдардагы окуялар жөнүндө кененирээк маалыматтар камтылган. Чыгарманын тарыхы дээрлик миң жылдык тарыхы бар. Ал адеп-ахлак нормаларынын бийиктигине болгон ишеним менен сугарылып, жакшылыкка болгон ишенимди жогорулатат, урпактарды дүйнөнүн жолуна багыттайт, бирдиктүү жалпы максат үчүн бардык келишпестиктерди унутууга кеңеш берет.
Байыркы адабий эстеликти толугу менен изилдеп жатканда текстти кылдаттык менен окуп гана тим болбостон, тарыхый контекстке көңүл буруу керек. Дал ушул өңүттө акимдин кеңешиндеги даанышмандык дагы даана көрүнөт. Владимир Всеволодович 1113-жылы Киевдин Улуу Герцогу болгонго чейин Россиянын ар кайсы аймактарын башкарган. Ал Византия императору Константин Мономахтын кызы болгон энеси туулгандан бери Мономах болгон.
Келечектеги Улуу Герцог чыңалган кырдаалда чоңойгон. Ал байыркы орус мамлекети үчүн олуттуу коркунучка айланган половецтер менен болгон ички араздашууларды, аскердик чыр-чатактарды башынан өткөрүүгө аргасыз болгон. Чыгарманы талдап жатканда Владимир Всеволодовичтин жеке өмүр баянынан алынган айрым фактыларга көңүл буруу керек. Владимир Мономах көптөгөн жаш княздардан укмуштуудай бейпилдиги менен айырмаланган. Ошентип, ал атасынын көзү өткөндөн кийин Киев тактысынан баш тартып, агасынын пайдасына баш тарткан.
Албетте, тартип каада-салттарда каралган, бирок ушул сыяктуу көптөгөн кырдаалдарда бийлик үчүн тууганынын ортосундагы карама-каршылыктар башталып, өлкөнү алсыратты.
Негизги постулаттар
Мономахтын негизги позициясы - Кудайга болгон ишеним. Мындан анын христиан дининде жактырылган жана колдогон жүрүм-турум стратегиясы келип чыгат. Князь берген убадаларын аткарып, кедей-кембагалдарга жардам берип, аксакалдарды сыйлап, адилеттүү жашады. Ал өз баянында адилеттүү жашоонун зарылдыгын көрсөткөн.
Ошондой эле, аким намаз окуу зарылдыгын белгиледи. Эски мотив Мономахтын эркинде да байкалышы мүмкүн. Конокту урматтоо өкүмдар үчүн өзгөчө мааниге ээ болгону байкалат. Узак убакыт бою жазылбаган код бар болчу, ага ылайык, үйдө конокту кабыл алуу жашоонун убактысына жана шарттарына карабастан милдеттүү түрдө болгон. Бейтааныш адам менен жолугушуунун бирден-бир алгылыктуу шарты жомоктогудай "тамактануу, ичүү жана төшөккө жаткыруу" болгон.
Жарыкты караган саякатчы кол тийгис адам болгон. Жада калса ким келип, кайдан түшкөн жок деген суроону деле койбоптур. Муну саякатчы өзү, анын өтүнүчү боюнча, аны ээлери кабыл алгандан кийин гана айта алат. Тест күнүмдүк жана диний адеп-ахлактын идеяларынын жалпылыгын чагылдырат. Акылдуу саясатчы катары Мономах мамлекеттик бытырандылыкка каршы чыккан. Ал бийлик кумары мамлекеттин стабилдүүлүгүн бузуп жатканына ынанды. Интригаларды колдонуу жана тышкы аскер күчтөрүн тартуу менен болгон өз ара салгылашууларда автор Россиянын жыргалчылыгынын төмөндөшүн гана көргөн.
Владимир Всеволодович өзү анын буйругунун таасирин күчөткөн эмес. Тарыхтан белгилүү болгондой, "Владимир Мономахтын Окууларын" талдоону жана ал жерде айтылган акылдуу кеңештерге кулак төшөөнү укум-тукуму каалабагандыгы. Россияны каптаган татар-монгол аскерлери кылымдар бою өзүлөрүнүн бийлигин орнотуп, бири-биринен алыс турган княздарды талкалашкан.
Христиан дининин баалуулуктары темасы дагы көтөрүлдү. Автор Кудайга ишенүүгө жана муктаж болгондорго жардам берүүгө чакырган. Ошол эле учурда, башкаруучу согуштардан толугу менен баш тартууну жактаган эмес. Саясатчы катары акимдин элдин жана жалпы өлкөнүн коопсуздугун аскердик күчсүз камсыз кылышы мүмкүн эмес.
Чыгарманын өзгөчөлүктөрү
Тарыхый булак Мономахтын көптөгөн өнөктүктөргө катышкандыгын, ондогон келишимдерди түзгөндүгүн далилдейт. Бул тууралуу ханзаада өзү айтып берет. Автордун бардык иш-аракеттери объективдүү калыс деп талашууга болбойт. Бирок алар ар дайым анын өлкөсүнүн кызыкчылыгын билдиришет. Ошентип, Византиянын тагын талап кылган алдамчынын жардам сурап кайрылуусун кабыл алгандан кийин, Мономах алдамчылык бар экендигин түшүнгөн. Константинополь менен Киевдин ортосундагы согуштук аракеттер олуттуу ийгиликтердин жоктугу менен аяктап, келишим династиялык нике менен бекитилген.
Владимир Всеволодович билимдүү адам болгон. Анын чыгармасында, айрыкча, Ыйык Китептен көп цитаталар келтирилген. Бул акимдин өнүккөн адеп-ахлагына ээ экендигин гана эмес, ошондой эле балдарга керээз жазуудан мурун маселени изилдегенин тастыктайт. Очеркте Россиянын көптөгөн шаарлары эскерилет. Алардан алар ири борборлорго айланган, мисалы, Курск, Новгород, Владимир, Ростов. Башкалары болсо мурунку маанисин жоготушкан. Мисалы, Стародуб, Берестье, Кордно. Княздын жапайы чочколорду, кийиктерди жана тегерекчелерди мергенчиликке алуу жөнүндөгү эскертүүлөрүнүн аркасында окумуштуулар алардын жашоо чөйрөсү жөнүндө тыянак чыгарышты. Көрсө, адабий эстеликтин жардамы менен ар кандай илимдер маалымат алышкан экен.
Байыркы текстти түпнускада атайын даярдыксыз окуу мүмкүн эмес. Себеби, XII кылымдагы орус тили менен азыркы тилдин ортосундагы өтө күчтүү айырмачылык. Ал бир гана жазуу менен эмес, айтылышы менен да чагылдырылат. Мисалы, "кичине нус" жана "чоң нус" тамгалары жоголуп кетти, "ят" тамгасы илгертен бери жок болуп кетти. Азыркы окурмандар катуу жана жумшак белгилерди кандай үндөр менен белгилешкенин билишпейт.
Түп нусканы окуу олуттуу көйгөй. Демек, котормолор талдоо үчүн колдонулат. Адатта адаптация көптөгөн ноталар менен коштолот. Бул текст менен иштөөнү бир топ жеңилдетет. Комментарийлерди кесипкөй тарыхчылар жазышат. Бул ар бир суроону изилдөө учурунда энциклопедияга жана башка булактарга кайрылбоого мүмкүндүк берет. Орфографиядагы чоң айырмачылыктарга карабастан, орус тилинин грамматикасынын структурасында олуттуу өзгөрүүлөр болгон жок. Бул позиция автор тарабынан колдонулган стилистикалык өзгөчөлүктөрдү жана адабий техникаларды көрүүгө мүмкүнчүлүк берет.
Анализ
"Осуяттын" башталышынан тартып эле Мономах анын калыптанышынын керээз мүнөзүнө көңүл бурат. Илгерки орус салты боюнча маркумдун сөөгү сөөктү чана менен алып келишкен. Алардын эскерилиши өлүмдүн жакындап калганын билдирет. Бул акимдин айткандарынын баарына өзгөчө үн берет. Анын сөздөрүнүн артында - ал келишимге укук берип, чынчыл жашаган. Владимир Всеволодович үчүн калган княздардын бардыгы балдар болчу. Ошондуктан, кайрылуу бардык акимдерге жолдонгон. Автор аларды өз миссиясын эстөөгө, өз жеринин кызыкчылыгына ишенимдүү кызматчы болууга үндөйт.
Ыйык Китепке шилтеме келтирилген. Мономах башкаруучулардын жүрүм-туруму жөнүндө бардык түшүнүктөрдү анын негизинде курат. Ал жасалган нерсенин бардыгын баалап, башкаларды өз жолун улантууга чакырат. "Нускамада" ханзаада китеп каада-салттарын жакшы билет, ал эми сөз жөндөмү бар адам поэтикалык образдуу сүйлөйт. Ал көркөм сөз чеберчилигинин үлгүсү болуп калган өзгөчө тилди жаратат.
Көбүрөөк ынанымдуулук үчүн, автор өз турмушунан мисалдарды келтирип, саякаттардын тизмесин келтирген. Бул анын башкаларга сунуш кылган эрежелерди кармангандыгын далилдейт. Мономах болуп жаткан нерсенин себептерин түшүнүү жана өзүн туура алып жүрүү үчүн жалкоолукка берилбөөгө, бардык мамлекеттик иштерге өзүбүз кирүүгө, маанисиз кан төгүүлөрдөн алыс болууга чакырат. Өзүнүн артынан из калтыруу, өзүнүн турмуштук тажрыйбасын Россиянын тагдыры үчүн жоопкерчиликти алгандарга жеткирүү каалоосун көрсөтүп, автор ушундайча эссесин жыйынтыктайт.
Автор төрөлөрдүн Кудайдан жооптуу болушунун зарылдыгын эскертет, анткени алар жогору жактан бийлик алышкан. "Доктринанын" жана башка орто кылымдагы адабияттын ушул сыяктуу чыгармаларынын ортосунда байкаларлык байланыш бар. Бирок орус башкаруучусу адабий композицияны жараткан эмес. Ал кымбат баада өзүнө калтырган руханий жана саясий тажрыйбаны урпактарына жеткирүүгө аракет кылган. Владимир Всеволодович бийликти алгандардын өз каталарын кайталабоо керектигин эскертти.
"Осуят" учурдун саясий муктаждыктарын канааттандырган. Анда алардын жашоосу кандай болору эл менен өлкөнүн биримдигине байланыштуу экени айтылат. Автобиографиялык чыгарма мамлекеттик реалийлерди жана көйгөйлөрдү, улуу инсандын жеке өмүр баянынан алынган фактыларды чагылдырат.
Автор койгон маанини түшүнүү эркин чечмелөөлөрдү эмес, түпнуска документтерди изилдөөнүн аркасында ишке ашат. Ошондуктан, ар кайсы доорлордогу башка тексттерди изилдөө да көңүл бурууга арзыйт.
