Габдулла Тукай - татар публицисти жана элдик акын, котормочу жана адабий сынчы. Улуттун поэтикалык салтынын негиздөөчүсү, коомдук ишмер татар тилинин өнүгүшүнө салым кошкон.
Габдулла Мухамедгарифович Тукайдын кошкон салымын жогору баалоо мүмкүн эмес. Көптөгөн жазуучулар автордун жолдоочуларына айланды.
Даңктын алдында
Белгилүү акындын өмүр баяны 1886-жылы башталган. Бала 14 (26) апрелде Кушлавич айылында төрөлгөн. Баланын ата-энеси эрте каза болушкан.
Келечектеги жазуучуну чоң атасы бир нече жыл өстүргөн, андан кийин Казандагы жана Кырлай айылындагы фостердик үй-бүлөлөр. Айылда кол эч качан ашыкча болгон эмес. Тукай кичинекей кезинен баштап, эртеден кечке чейин иштеп көнүп калган.
1895-жылы Габдулла Орал шаарына тууганына барган. Жеңесинин жубайынын үйүндө ал окуй баштады. Тукай ар тараптуу жөндөмдөрүн көрсөттү. Таланттуу жигит мугалимдердин көз жаздымында калган жок. Он тогуз жашынан баштап болочок акын орус тилине котормолор менен алектенет.
Ал адабий ишин Крыловдун тамсилдеринен баштаган. Поэзия Тукайга ушунчалык таасир калтыргандыктан, аны орус жазуучуларынын чыгармаларын татар тилине котормолору олуттуу түрдө алып кетти. Окурмандар залкар жазуучулардын чыгармалары менен таанышып, кубанып жатышты.
Кесип
Жаш жазуучунун чыгармалары биринчи жолу 1904-жылы "Жаңы доор" журналына жарыяланган. Алгач акын араб-фарс каада-салттарын карманган, андан кийин поэзиясы жаңы өзгөчөлүктөргө ээ болгон.
Котормочуга Лермонтов менен Пушкиндин чыгармалары чоң таасир берген. Алар ага шыктандырышты. Эң жаркын мотивдер татар жазуучусунун чыгармаларына сиңип калган.
Тукайдын чыгармачылыгында 1905-жылдан башталган оор мезгил байкалат. Ал эне тилинде, поэзияда ачуу баракчаларды жазган. Популярдуу мезгилдүү басылмалар анын чыгармаларын кубаныч менен жарыялашты.
Габдулла корректордон жана текст терүүчүдөн акырындык менен басмакананын кызматкерине өткөн. Ал өлкөнүн коомдук турмушуна активдүү катышкан. Мусулманчылык мектеби 1907-жылы ташталган. Ошол мезгилдеги жазуучунун чыгармалары мекендештердин күжүрмөн рухуна чакырыктар менен толтурулган. Мекендин намысы үчүн күрөштү мекендештерге сунушташты.
Адабий иш
Тукай үчүн өзгөрүү кыймылынын жеңилишинин себептерин түшүнүү кыйын болуп калды. Көңүлү калганы анын ырларынан байкалат. Автор туулуп өскөн жеринде адабиятты өнүктүрүү үчүн Казанга кайтып келген.
Ал прогрессивдүү жаштар менен таанышып, сатиралык чыгармаларды жаза баштаган. Жыл ичинде бир нече очерктер, публицистикалык жана поэтикалык композициялар жаралган. Алардын негизги темасы - эл үчүн кам көрүү, адилеттүүлүккө ишеним, оптимизм, ар-намысты көтөрүү.
Жазуучунун чыгармалары “Молния” жана “Зарница” журналдары тарабынан басылып чыккан. Тажрыйба топтоп, жазуучу бир катар чыгармаларды жараткан, алардын арасында "Хусаиндин куттуу эскерүүсү" деген досуна арналган.
Кагаз жүзүндө акын өзүнүн сезимдерин түздөн-түз билдирди, өз оюн окурмандар менен бөлүштү. Анын "Казанга кайтуу" жана "Эзүү" поэмаларында иллюзия дүйнөсүнөн алыстап кеткендиги, чындыкка объективдүү баа берилгендиги ачык байкалат.
Жазуучу тандаган кесиби боюнча суроо-талапка ээ болгон. 1911-2012-жылдар аралыгында жаратылган чыгармалар патриоттуулукка жана мекенге болгон сагынычтуу ой жүгүртүүлөрдүн таасири астында жазылган.
Жазуучу Астраханда болуп, Уфа аркылуу Санкт-Петербургга барган. Сапарда ал акын Нариман Нариманов жана жазуучу Мажит Гафури менен таанышкан.
Жеке жашоо жана чыгармачылык
Уялчаак жана тартынчаак Габдулла жеке жашоосун жөндөөгө батынган жок. Аны алып барган Зайтуна Мавлюдова алардын таанышын өзү уюштурган. Биринчи жолугушуудан кийин кыз өзүнүн идеясы ишке ашпай калгандыгын түшүндү, анткени жаш автор уялып кетти. Бирок, алар ажырашкан жок. Андан кийин дагы бир нече жолугушуулар болду. Зайтуна менен Габдулла адабий кечеге чогуу катышышты, сейилдешти. Кыздын Чистополго кеткенден кийин ажырашуусу болду. Акыркы күндөргө чейин ал акынга болгон жылуу сезимдерин сактап келген.
Тукай өзү эч качан аял алган эмес, үй-бүлө курган эмес. Анын бир дагы баласы болгон эмес. 1913-жылы 2-апрелде (15) жазуучунун жашоодон өтүп кетиши адабият үчүн чоң жоготууга айланды.
Жазуучу Татарстандын искусство тарыхында түбөлүккө калды. Анын чыгармаларында реализмдин жана улуттун желеги астында улуттук маданияттын жана адабияттын өнүгүшүнүн эстетикалык концепциясы байкалат. Жазуучу татар тили жана адабиятынын негиздөөчүсү болуп калды.
Эстутум
Ал фольклорду, оозеки этножаратууну жана аны чыгармачыл жол менен иштетүүнү дилгирлик менен изилдеген. Тукай алардын негизинде ырлар менен жомокторду жараткан. Улуттук мурастын негизинде "Дары сыйкыры", "Леши" ("Шурале") жазылган.
Биринчи жолу балдар үчүн ырлар элдик тилде жазылган. Автор татар поэзиясынын алгачкы үлгүлөрүнөн кийин өз элинин үнүнө айланган.
Автордун мурасына болгон кызыгуу мамлекеттик деңгээлде сакталат. Казандагы филармонияга жана Оралдагы басмаканага Тукайдын ысымы берилди. Искусство жаатында Татарстандын Мамлекеттик сыйлыгы ыйгарылып, ага акындын ысымы ыйгарылды. 2011-жыл ТҮРКСОЙго мүчө өлкөлөрдө (Түрк маданиятынын эл аралык уюму) "Тукай жылы" деп жарыяланган.
Котормочунун жана публицисттин урматына республиканын жана анын туулган күнүндө жыл сайын майрамдар өткөрүлөт. Дарыяларды бойлой "Акын Габдулла Тукай" деп аталган моторлуу кеме жүрөт.
Публицисттин элесине арналып, адабий музей ачылып, эстелик тургузулду, жазуучунун сүрөтү адабий окуу куралдары менен кооздолгон. Коомдук ишмердин өмүр баянын сүрөттөгөн сайт жеке Тукайга арналган, анын чыгармаларынан мисалдар келтирилген.
