Заманбап коомдо аборт жасоо практикасы кеңири таралган. Кээде мындай медициналык иш-аракет төрөт учурунда эненин өмүрүн сактап калуу зарылчылыгынан келип чыгат, бирок аборт - бул кош бойлуулукту атайылап токтотуу.
Төрөттүн өзү эненин ден-соолугуна коркунуч келтире албасын эске алып, бойго бүтүрүүнү атайылап токтотуу катары аборт жасоо, православдык чиркөөнүн көз карашы боюнча, наристелерди өлтүрүү күнөөсү болуп саналат. Чиркөөнүн бул позициясын түшүнүү үчүн, адамдын өзү жөнүндө православдык түшүнүктү түшүнүү керек.
Адам жөн гана материалдык бир жандык эмес. Мындай дене компонентинен тышкары, ар бир адамда жаныбарлардан айырмалап турган сапаттык өзгөчө нерсе бар. Рухтун болушунун аркасында адам жаратуу таажысына айланат. Христиан теологиясында адамдын жан дүйнөсүнүн келип чыгышы жөнүндө, ошондой эле инсандык менен ажырагыс бул компонент качан пайда болот деген бир нече көз-караштар бар. Православдык чиркөөнүн догматикалык окуусу рухтар кандайча пайда болот деген суроого так жооп бере албайт. Азыркы учурда, бул материалдык эмес компонент Кудайды жаратуу жана физиологиялык ата-энелерден рухтун жаралышы аркылуу пайда болот деп болжолдонууда. Жандын пайда болгон мезгили - эмбриондун концепциясы.
Адамдын мындай ою жана рухтун пайда болуу мезгили буга чейин эле ойлонуп бүткөн эмбрион теңдешсиз Кудайдын белегинин ээси экендигин жана ошого жараша тирүү адам, инсандык эненин курсагында экендигин түшүнөт.. Ошондуктан кош бойлуулуктун токтотулушу адам өлтүрүү (балдарды өлтүрүү) деп эсептелет.
2000-жылы Орус православ чиркөөсүнүн епископтор кеңешинде "Социалдык концепциянын негиздери" деген документ кабыл алынган. Анда адамдын жашоосунун жана ишинин эң маанилүү маселелери каралат. Документте аборт жасоо практикасына басым жасалган. Кош бойлуулукту атайылап токтотуу Россиянын өзүнө, биздин мамлекеттин келечегине коркунуч катары каралууда. Төрөлө элек баланын өмүрүнөн ажыратуу адамдын адеп-ахлактык деградациясы, адам жашоосунун максатынын негиздерин түшүнбөгөндүк катары каралышы мүмкүн.
Кээде аборт жасоо чечими эненин тандоо эркиндиги деген пикирди угат. Бирок, бул билдирүү туура эмес, анткени белгилүү бир учурда аял киши өлтүрүүгө укугу жок.
Айрыкча, аргасыздан бойдон алдыруу практикасын, башкача айтканда, баланын төрөлүшү эненин өмүрүнө коркунуч туудурган учурларды эскерип кетүү керек. Бул маселе боюнча, Чиркөө медицина менен тилектеш - биринчи кезекте энени сактап калуу керек. Ошондуктан, мындай медициналык көрсөткүчтөргө чиркөө уруксат берген. Бирок, аргасыздан бойдон алдырган күндө дагы, аял муну тобо кылуу ыйык жайында мойнуна алышы керек деп түшүнүү керек.
Православие чиркөөсү абортту канчалык катаал деп эсептесе дагы (мындай иш-аракеттерден улам чиркөө никеси бузулушу мүмкүн), бойдон алдырган аялдар Аллахтын кечиримдүүлүгүнөн үмүтсүз кала алышпайт, анткени кечирилгис күнөө жок. өкүнбөгөн күнөө, - дейт ыйык аталар. Эгер аял өмүр бою кылган иши үчүн чын жүрөктөн Кудайга тообо келтирсе, анда кечиримдүүлүккө үмүт бар, ошондой эле наристени өлтүрүү сыяктуу коркунучтуу күнөөнүн мойнуна алынып кечирилиши (чын жүрөктөн өкүнүп, бардык адамдарга маалымдуулук менен) жасалган нерсенин үрөйү).
Айрым намаз китептеринде бойдон алдырган аялдар үчүн атайын дубалар бар. Балдарын курсагында өлтүргөн энелерге атайын жазылган акатисттерди окуй аласыз.
Бул аборттун православдык көз карашы. Чиркөө төрөлө элек балдардын каны, Ыйык Китепке ылайык, Кудайдан өч алуу үчүн жалбарып жаткандыгын эскертип, адамды күнөө кадамдан сактайт.
