Христиандыкка чейинки Россиянын чыгыш славяндары көптөгөн бутпарас кудайларга сыйынышкан. Бул ишенимдердин изи азыркы жашоодо сакталып калган. Ата-бабалардын рухтары жана табигый күчтөр менен байланышкан көп сандаган каада-салттар жана ырым-жырымдар колдонулган.
Байыркы орус каада-салттары бутпарастык тамырларга ээ. Славян кудайлары жалпысынан жаратылыштын күчүн чагылдырган. Көбүнчө, эң маанилүү иш-чаралар белгилүү даталар менен байланыштуу болгон. Көптөгөн муундар тарабынан календардын бир түрү түзүлгөн.
Андан кийин, ал калк жашаган экономикалык циклдарга туура келе баштады. 988-жылдан баштап, чөмүлтүлгөндөн кийин, байыркы орус ырым-жырымдары унутула баштады. Бирок, жаңы ишеним менен алардын айрымдары тил табышып, өзгөрүлүп кетишти. Славяндар бардык каада-салттарга чоң маани беришкен. Салт бардык адамдарды курчап алды.
Ат коюу жана чөмүлтүлүү
Жарыкты көрөрү менен бөбөктөр ысым коюу каадасынан өтүштү. Лакап атты тандоо абдан маанилүү сезилген. Ысым ошондой эле келечектеги бардык тагдырды аныктады. Ошондуктан, ата-эне акыркы вариантын ымыркай пайда болгонго чейин тандап алышы керек болчу.
Төрөт каадасы башкача мааниге ээ болгон. Бул аталыш славяндардын үй-бүлөсү, келип чыгышы жана отурукташкан жери менен байланышын аныктады. Ритуалдын тек-жайы ар дайым диний мүнөздө болгон. Демек, ат коюу магыларсыз жүргүзүлгөн эмес. Бул сыйкырчылар рухтар менен байланышып, ата-эне тандоосун бекемдешип, аны славян пантеону менен макулдашышкан.
Ысым жаңы төрөлгөн ымыркайды эски славян ишенимине арнаган. Ошондой эле, түпкү тегине, үй-бүлөсүнө жана ишенимине кайтууну камсыз кылган, тескерисинче, бутпарастардын каада-салты болгон. Тарыхта ал чөмүлтүлүү деген аталышка ээ болгон.
Жаңы окууга көнө элек славяндар ата-бабаларынын динине кайтып келүү мүмкүнчүлүгүн алдын ала көрүшкөн. Чет элдик ишенимден тазалануу үчүн, алар ибадатканаларга, каада-салттарга арналган бутпарас храмдардын бөлүктөрүнө барышты. Бул жерлерди эң чытырман токойлор, талаа тилкелери же бак-шактар каптап турган.
Калктуу конуштардан алыс, сыйкырчынын славян пантеону менен байланышы күчөгөн. Чет элдик ишенимден ажырагысы келген адам үч күбөнү ээрчитип келген. Арыз ээси тизелеп отурду, сыйкырчы анын үстүнөн сыйкыр окуп, жоголгондорду каталардан тазалады. Эски орус ырым-жырымынын аягында аны бардык эрежелер боюнча бүтүрүү үчүн сууда сүзүү керек болчу.
Рухтар, ыйык жерлер жана бутпарас ишенимдин өзү славяндар үчүн христианга чейинки динде чоң мааниге ээ болгон. Ушул себептен X-XI кылымдарда чөмүлтүлүү ушунчалык көп болгон.
Үйлөнүү үлпөт жана конуш
Бул салтанат Россияда жаштардын эрезеге жетүүсүн билдирген. Үйлөнө элек же балалуу болбогон туугандарга шектенүү менен мамиле кылып, атүгүл айыпташты. Аземдин айрым өңүттөрү ар кайсы аймактарда ар башкача болду. Бардык жерде ырлар маанилүү ролду ойногон. Аларды жаңы үйлөнгөндөрдүн үйүнүн терезелеринин астында жасашты.
Майрамдык дасторконго даамдар салынган. Негизги тамак болочок үй-бүлөнүн байлыгынын символу болгон нан деп эсептелген. Алар атайын ырым-жырым менен ырдашты. Илгертен бери келе жаткан орус үйлөнүү үлпөтү ширеңке жасоодон башталган. Акыры, колуктунун атасы ар дайым күйөө баладан кун алып турган. Жаштар жашоону өз кепелеринен башташты.
Үйлөнүү үлпөт салттарына ылайык, турак жайды тандоо маанилүү жөрөлгө деп эсептелген. Көптөгөн каардуу жандыктар үйлөрдү бузууну билишкен. Ошондуктан, алар үйгө орунду өзгөчө кылдаттык менен тандашты. Жаңы конушту тосуп алуу жөрөлгөсү болбосо, жаңы төрөлгөн үй-бүлөдө жаңы жашоону элестетүү мүмкүн эмес. Кээ бир көз ирмемдер XIX кылымга чейин талап кылынган.
Сайттын бардык талаптарга шайкештигин аныктоонун бир нече варианты болгон. Изилдөө жөргөмүш же уйдун жардамы менен жүргүзүлдү. Жөргөмүш идиш тандап алынган аймакта түнөп калган. Эгерде муунак буттуулар идишке тор токо баштаса, анда ал жер туура тандалган.
Шайкештик башка жол менен текшерилген. Кең уйго уйду киргизишиптир. Ал жаткан жер курулушту баштоо үчүн эң оптималдуу деп эсептелген.
Каролинг
Айланма ырым-жырымдар өзүнчө топко бөлүнгөн. Эң белгилүү календардык ырым - бул каролинг. Ал жыл сайын жылдык циклдин башталышы менен өткөрүлүп келген. Каролинг Россияны христиандаштырууга да көнө алган. Бутпарастыктын белгилери үрп-адатта сакталып калган.
Заманбап ырым-жырым буга чейин православдык Рождество майрамына туш келген. Байыркы славяндар ушул мезгилде бир жолу белектерди чогултуп, отурукташкан жерди айланып өткөн. Мындай турларга жаштар гана катышкан. Оюн-зоок фестивалы костюмдар менен өттү. Ошондой эле, алар жаныбарлардын терисин жана маскаларын кийишкен. Жаштар Күндүн төрөлгөнүн жарыялап, бардык кошуналарды айланып өтүштү. Бул эски циклдин аякташын билдирген.
Калинов көпүрөсү
Славян маданиятындагы сөөк коюу жөрөлгөсү негизинен болгон. Жердеги жашоонун аягы маркум менен жакындарынын коштошуусу менен коштолду. Иш-чаранын маңызы аймактар боюнча өзгөртүлдү. Көбүнчө алар табыттын ичине коюлган. Денеге кошумча доминага жеке буюмдары жайгаштырылып, алар акыретте дагы ээсине кызмат кыла алышмак. Вятичи менен Кривичи өлгөндөрдү өрттөп жиберишти. Мындай тажыя Калинов же Жылдыз көпүрөсүндө өткөрүлдү.
Ошентип, славяндар өлгөндөрдүн дүйнөсүнө жол деп аташты. Көпүрөдөн алдамчылар жана жаман адамдар өтө алышкан жок. Жүрүш рухтун аркы дүйнөгө сапарынын символу болгон узак жолду басып өттү. Андан соң сөөктү акыркы сапарга узатуу зыйнатына коюлуп, мейкиндиктин бардыгы саман жана бутактарга толгон. Ак кийим кийген маркумду белектери курчап алышты, аларга жаназа берилип тамак берилди. Алар сөөктү батышка буттары менен жаткырышты. Кандын аксакалы же дин кызматчысы от жагышкан.
Trizna
Сөөк коюунун экинчи бөлүгү жаназа деп аталган. Сыйынуу конкурстар менен коштошуу зыйнатынан турган. Курмандыктарга чалуулар жана ата-бабалардын арбагына көп кайрылуу көп болгон.
Алардан бардык тирүү жандыктарга сооронуч табууга жардам сурашкан. Өзгөчө туулган жерин коргоодо курман болгон жоокерлерди акыркы сапарга узатуу зыйнаты өзгөчө салтанаттуу өттү. Маркумду акыркы сапарга узатуу учурунда алардын иштери даңазаланган.
Көзү ачыктык
Көзү ачыктардын көптөгөн түрлөрү илгертен бери сакталып калган. Бирок, көпчүлүгү унутулуп калган. Салттуу ишенимдер жаратылышты ыйык тутууга негизделген. Ырымдын дагы бир варианты - келечекти билүү максатында ата-бабалардын арбагына кайрылуу болгон. Славян календары табигый циклдерге негизделген. Ал төлгө айтууга эң ылайыктуу убакытты аныктоо үчүн колдонулган.
Туугандардын ден-соолугу, малдын тукуму жана байлыктын деңгээли сыйкырдуу жөрөлгөлөр менен аныкталган. Эң популярдуу болуп келе жаткан кудалашуу жөнүндө көзү ачыктар болду. Ырым-жырым үчүн эң алыскы жерлер тандалган. Кароосуз калган кепелерде, рухтар жашаган токой храмдарында болгон.
Купала түнү
Эски чиркөө славяндык ишенимдеринин кыйла бөлүгү, начар билимден улам, ак ниет эмес ишкерлердин божомолуна айланган. Бирок Иван Купаланын майрамы бул тагдырдан кутулуп кетти. Популярдуу майрам 24-июнда так белгиленген. Бул түн жайдын күндүн батышына туура келет.
Ритуал байыркы хроникаларда сүрөттөлөт, мисалы, Густынская. Эстелик тамактарды даярдоодон баштадык. Алар курман болгон ата-бабаларын эскерип курмандыкка чалышты. Кийинки маанилүү бөлүгү массалык жуунуу болду. Жаштар аларга катышууга өзгөчө дилгир болушкан. Суунун сыйкырдуу жана дарылык күчкө ээ экендиги кеңири тараган.
Негизги иш - от жагуу. Жаштардын бардыгы кечинде щетка жыгачтарын чогултууга жөнөштү. Алар оттун тегерегинде бийлеп, анын үстүнөн секиришти. Ишенимдерге ылайык, мындай жалын каардуу рухтардан тазаланган. Баары оттун жанында болуш керек болчу.
Ритуалдык каада-салтты майрамсыз элестетүү мүмкүн эмес, ырым-жырым түнүндөгү бардык тыюу салуулар алынып салынды. Мындай жол берилгендик жин-перилердин майрамдык сүйүнүчүн билдирген. Майрам аяктагандан кийин, жалпы жамаат кадимки ченелген жашоосуна кайтышты.
