"Обракурантизм" сөзү көбүнчө "диний" деген эпитет менен коштолот. Кээде алар эч ойлонбостон, караңгылык менен диндин ортосунда бирдей белги коюшат. Ошол эле учурда, обскурантизм ар дайым диний мүнөзгө ээ эмес, ал эми дин ар дайым эле обскурантизмге барабар эмес.
"Обскурантизм" деген сөздүн өзү эле орусча, тагыраак айтканда, чиркөөнүн славянча котормосунда Батыштын "обскурантизм" деп которулган. Чиркөө славян тилиндеги "курчоо" тамыры жинди дегенди билдирет. Ошентип, обскурантизм "караңгыда караңгылык". Бул латын тилиндеги караңгылыктардан алынган "караңгылык" сөзүнүн семантикалык мазмунуна дал келет.
Терминдин жаралышы
16-кылымда Германияда жашыруун басылып чыккан сатиралык китеп пайда болгон. Бирок, анын авторлору белгилүү, алар гуманист ойчулдар Мол Рубеан, Ульрих фон Хуттен, Герман Буш жана Музиан Руф болушкан. Китепче сабатсыз жана адеп-ахлаксыз динаятчылар менен схоласттарды мазактады.
Китептин латынча аталышы, Epistolæ Obscurorum Virorum, эки мааниде. Аны каармандардын маанисиздигин баса белгилеген "Белгисиз адамдардын каттары" деп да, "Караңгы адамдардын каттары" деп да которууга болот, б.а. билимсиз, билимсиз.
Немис гуманисттеринин жеңил колу менен илимди, агартуучулукту, прогрессти четке каккан адамдар обскурантисттер деп атала башташты, алардын жашоо позициясы - обскурантизм деп аталып, бул сөз орус тилине "обскурантизм" деп которулган.
Обркурантизм менен диндин катышы
Эгерде адамзаттын ой жүгүртүүсүнүн тарыхый өнүгүүсүн карай турган болсок, анда обскурантизм көбүнчө дин менен катарлаш болуп чыккандыгын көрө алабыз. Белгилүү бир деңгээлде, бул табигый нерсе: дин өзүнүн мүнөзү боюнча консервативдүү, анын милдеттеринин бири - коомдун адеп-ахлактык негиздерин сактоо, ошондуктан диндин жаңы нерселерине этият мамиле кылуу сөзсүз.
Бирок диндин бул позициясы дайыма эле обскурантизмге айланып кете бербейт. Мисалы, жакында эле динчилдер Интернетте "шайтандын тармагы" деп атаган, андан кийин епархиялардын, айрым приходдордун жана башка көптөгөн диний мазмундагы расмий сайттар пайда болгон. Дин техникалык жаңыланууну эч кандай караңгылыксыз кабыл алган.
Шек-күмөнсүз, диндин «туусу астында» мектептерде Дарвиндин теориясын окутууга каршы сот процесстерин башташканда, диний обскурантизм жөнүндө сөз кылсак болот. Бирок ар бир ишенген адам эволюциялык теорияга каршы чыкпайт. Акылдуу, билимдүү христиандар ишеним менен илимий теориялардын карама-каршылыгын көрө алышпайт, ошондуктан илимди четке какпайт. Экинчи жагынан, динге ишенген эмес адамдар көп, бирок аларды обскуранттардын катарына кошсо болот.
Диний эмес обскурантизм
Адамды илимден жана прогресстен баш тартууга түрткөн көптөгөн себептер бар. Алардын бири - "эски доорго" ойлонбостон суктануу. Мисалы, кээ бир аялдар мындай деп ойлонушат: “Биздин чоң энелерибиз бир дагы доктурга кайрылышкан жок, эч кандай акушерсиз чек арада талаада төрөшкөн, анда эмне үчүн биз доктурларга барышыбыз керек? Төрөт үйлөрүндө төрөттөгү балдар жана аялдар гана майып болушат! " Илимге ишенбегендиктен, мындай аялдар өзүлөрүн жана балдарын табигый тандоонун ырайымсыз лотереясынан утушат, аны илимий медицина коргой алат.
Диний эмес обскурантизмдин дагы бир мисалы - псевдология. Маалыматты кабыл алат деп болжолдонгон суу, астрологиялык божомолдор, кээ бир абстракттуу "ааламдын энергиялары", телекинезис ж.б. - мындай идеялардын тартыштыгы жок. Илим аларды далилдердин жоктугу үчүн четке кагат, бул мындай теориялардын коргоочуларынын кыжырын кайнатат: илим өтө консервативдүү, окумуштуулар жалпы кутумга байланып калышты! Мындай ой жүгүртүүнү обскурантизм деп да атаса болот.
Демек, обскурантизм - илимди жана прогрессти кандай гана мотивдер менен айтылбасын, аны четке кагуу.
