ХХ кылымдын 80-жылдарынын башында журналист Василий Песков бир нече ондогон жылдар бою Хакасияда жашап, гермитикалык жашоо образын өткөргөн табышмактуу Лыковдордун үй-бүлөсү жөнүндө бир катар кабарларды жарыялаган. Лыковдор Эски Ишенүү Чиркөөсүнүн филиалдарынын бирине таандык экени белгилүү болду. Эски ишенимчилердин анча билинбеген каада-салттары менен жалпы журт ушундайча таанышты.
"Эски Ишенүүчү" же "Эски Ишенүүчү" түшүнүгү 17-кылымдын ортосунда Православие чиркөөсүндө орун алган ажырымдан кийин пайда болгон. Тажрыйбасыз замандаш үчүн "Эски Ишенүүчү" деген сөз тарыхтан алыс, өткөн мезгилдерди эске салат. Бирок бул диний агымдын каада-салты дагы деле күчтүү.
17-кылымдын 50-жылдарынын башында Патриарх Никон жүргүзгөн реформадан кийин чиркөөнүн бөлүнүп-жарылышы башталган. Жаңычылдыкка, биринчи кезекте, чиркөө кызматы жүргүзүлгөн китептердин оңдолушуна байланыштуу. Никон чиркөө кызматтарын жана салтанаттарын Грек православдык чиркөөсүндө кабыл алынган эрежелерге ылайыкташтырууну чечти. Патриархтын реформасы падыша Алексей Михайловичтен колдоо тапты. Мамлекеттик бийликке жана зордук-зомбулукка таянып, "жаңы ишенгендер" деген атка конгон Никондун жолдоочулары жаңыланган чиркөөнү бирден-бир туура деп жарыялашты. Жаңычылдыктарга каршы чыккандар "шизматика" деген менменсинген сөз деп атала баштады.
Эски ырым-жырымдын жактоочулары Рус чөмүлтүлгөн мезгилден бери православдык чиркөөдө орнотулган байыркы каада-салттарга ишенимдүү бойдон калышты. Алар сыймыктануу менен өздөрүн Эски Ишенүүчүлөр же Православдык Эски Ишенүүчүлөр деп аташат. Эки диний агымдын ортосундагы пикир келишпестиктер үстүртөн гана, сырткы мүнөздө болуп, ырым-жырымдардын өзгөчөлүктөрү менен байланыштуу экендигин белгилей кетүү керек. Эски жана жаңы ишенимдерди кармангандардын ортосунда окутууда терең айырмачылыктар жок.
Эски Ишенүүчүлөр менен Жаңы Ишенүүчүлөрдүн ырым-жырымдары кандай? Эски ишенимдин жактоочулары үч эмес, эки манжасын колдонуп, айкаш жыгачтын белгиси менен кайчылашып кете беришет. Иконалардагы Христостун ысмынын жазылышы каршылаштардын арасында дагы айырмаланат: Эски Ишенүүчүлөр жаңы ырым-жырымдарды колдогондордон айырмаланып, аны бир жана "жана" - "Ыйса" тамгалары менен жазышат. Никон ошондой эле жүрүштү башкача жүргүзүүгө буйрук берди - эски ишенгендердин арасында адаттагыдай сааттын жебеси боюнча эмес, тескерисинче. Ыйык кызмат кылуучунун сыйынуусуна таазим кылуу менен ага жооп берүүнүн айырмасы бар.
Эски ишенгендердин күнүмдүк жашоого байланыштуу каада-салттары кээ бирөөлөр үчүн өтө кызыктай сезилиши мүмкүн. Чыныгы Эски Ишенүүчүлөр эч качан сакал-мурутун кырышпайт, тамеки чегүүдөн жана алкоголдук ичимдиктерден баш тартышат. Күнүмдүк майда-барат нерселерге өзгөчө талаптар коюлат: жамааттын ар бир мүчөсүнүн өзүнүн идиш-аяктары бар, аны сырттан келгендер колдоно албайт.
Бийликтин жана жаңы ишенгендердин узак мөөнөттүү куугунтугу чыныгы эски ишенимчилердин мүнөзүн басаңдатты. Көпчүлүк учурда, алар куугунтуктоодон качып, бүтүндөй үй-бүлөлөрү менен мурун адам жашабаган жерлерге көчүп кетишкен. Куугунтуктоочуларга баш ийбеген Эски Ишенүүчүлөр өздөрүн өрттөөгө дуушар болгон учурлар көп. Илгерки күндөрдөгүдөй эле, бүгүнкү Эски Ишенүүчүлөр бири-бирин колдоп, карманбаган адамга адаттан тыш көрүнүшү мүмкүн болгон мекемелерге болгон берилгендигин сактап, биригүүгө ар тараптан аракет кылышат.
