Эң Ыйык Теотокосторду коргоо - 14-октябрда белгиленүүчү эң сүйүктүү православ майрамдарынын бири. Ага көптөгөн иконалар арналган. Аларда Бүбү Мариям парданы сунуп, өзгөчө коргоонун белгиси катары сүрөттөлөт. Бул майрам Россияда ушундайча чечмеленген.
Эң Ыйык Теотокостордун Шапаат Майрамынын Тарыхы
Православие майрамы Ыйык Ыйык Теотокостордун шапаатчылыгы, уламышка ылайык, Константинополдо 10-кылымдын биринчи жарымында (910-жылы) болгон окуяга негизделген.
Акылсыз Эндрю Андрейдин жана анын шакирти Эпифанийдин күбөлөндүрүүсү менен Блахерна ибадатканасында Кудайдын Энесинин элеси жөнүндө баяндалат. Ошол учурда Византиянын борбору Сарацендердин курчоосунда калган. Блахернае чиркөөсүндө ыйык эстеликтер - Бүбү Мариямдын кийими, курдун бир бөлүгү жана оморф (баш кийим) сакталган.
Душмандардан качып, шаардын көптөгөн тургундары Асман Канышасынын ырайымы жана шапаатына үмүттөнүп, ибадаткананы баш калкалашты. Түнү бою сергек жүргөндө, бата алган Эндрю жана анын шакирти аян алышты. Периштелердин коштоосунда Чөмүлдүрүүчү Иоанн жана Теолог Иоанн Бүбү Мариям курмандык чалынуучу жайга жакын келип, эл үчүн сыйынып, андан кийин мафорийин (чапанын) чечип, аны кармап ибадатканага чогулгандардын бардыгына жайып жиберди. Куткаруучунун алдында алар үчүн арачылык кылып, мүмкүн болгон кыйынчылыктардан жашыргысы келгендей. Бул керемет Кудайдын Энесинин урматына арналган атайын чиркөө кызматынын башталышын белгилеген.
Орус православ чиркөөсү Шапаат Майрамын 1164-жылдан бери белгилеп келет. Жана 1165-жылы князь Андрей Боголюбский Нерл дарыясына Шапааттын урматына арнап ибадаткананы курган.
Эң Ыйык Теотокостордун Шапаатчылыгынын сүрөтчөсүнүн мааниси
Византияда Бүбү Мариямдын сүрөтүн парда менен жабуу салты болгон жана уламыш боюнча, жумасына бир жолу бул көшөгө керемет жолу менен бир нече саатка көтөрүлүп, сүрөтчөнү ачып берген.
Бирок, Византияда арачылардын майрамы болгон эмес. Демек, иш-чаранын сүрөтчөсүнүн иконкаларындагы канондору дагы иштебей калган. Мындай сүрөттөр XIII кылымда Россияда гана пайда болгон.
Шапаатчылыктын эң алгачкы иконаларынын бири - Суздаль соборунун батыш дарбазаларындагы сүрөт. Кийинки кылымдын башында Эң Ыйык Теотокостордун Шапаатчылыгынын 2 версиясы пайда болду: Бүбү Мариям парданы колуна кармайт, же ал Кудайдын Энесинин үстүнөн сунулган.
Бул сүрөтчөлөрдө Мариям орантанын позасында сыйынуу үчүн колдорун көтөрүп сүрөттөлгөн. Көшөгө көтөрүлгөн колдоруна тийип, Кудайдын Энесинин алдында бийик көтөрүлүп тургандай сезилет.
14-кылымда Новгород сөлөкөтүндө периштелер Кудайдын Энесинин көтөрүлүп турган пардасын колдошот жана анын үстүндө колдорун сунуп, бата кылып, Куткаруучунун фигурасы жаркырайт.
Эреже боюнча, Покровский иконасынын эки версиясы тең көп фигуралуу. Арка жана куполдор менен кооздолгон сүрөтчүлөр чиркөөгө чогулган адамдарды, Андрейге шакирти менен батасын беришкен, ошондой эле ыйыктарды, элчилерди жана Чөмүлдүрүүчү Жаканды сүрөттөшөт. Периштелер дүйнөнүн кыймылсыз борборуна окшоп, эки тараптан Мариямды көздөй шашылышат.
Покровский иконаларына мүнөздүү фигуралардын жана архитектуралык деталдардын тизилишиндеги катуу симметрия ички биримдикти, майрамдык коллегиалдуулукту билдирүүгө кызмат кылат. Бардык жүздөр бир гана жаркыраган дем менен Кудайдын Энесине бурулган. Ал эң сонун жапкыч, анын коргоосу бүт адамзатка берилген. Бул эң ыйык Теотокосту коргоо иконасынын негизги мааниси.
