Тибет. Ал жөнүндө сөз болгондо, иш жүзүндө сезиле турган кандайдыр бир сырдын сезими бар. Илгертен бери эң жаркын акылдар, мистиктер, авантюристтер, ошондой эле жөнөкөй адамдар Тибетке агылып келишкен. Алардын баарында бир гана жалпылык болгон: окулбай турган суроолорго жооп берүүгө суусаган.
Буддизм эң тынч дин деп эсептелет. Бул пикирди узак тарых тастыктайт. "Агартуулар" эч качан бирөөнү кошулууга мажбурлашкан эмес, бардык жерде өз постулаттарын таңуулоого аракет кылышкан эмес, ferro боюнча игни жөнүндө сөз да болушу мүмкүн эмес. Бирок зордук-зомбулуктун таптакыр жоктугуна карабастан, буддизм бардык жерде сансыз көп жолдоочуларды топтой алган.
Тибеттик кечилдин жашоосундагы бир күн
Тибеттин монастыры деп аталган таптакыр обочолонгон дүйнөгө көз чаптыралы, купуя сырды ачып көрөлү. Кечилдердин жашоо жолу кыйла жабык. Агартууга ачка болгондор өтө лаконикалык, бирок чындыгында чыдамдуу. Курулай убаракерчиликке белчесинен баткан дүйнө, көңүл бурууга татыктуу эмес, чыныгы мааниси күчү жана күтүү жөндөмүндө. Баарына ээ болууну көздөп, ойдон чыгарылган нерсеге умтулуу менен дароо эле алаксып, мындай адамга жогорку билимге ээ болуу мүмкүнчүлүгү берилбейт. Тибеттин сырлары чыныгы рухий каалоолор менен келгендерге гана баш ийет, алар үчүн кемчиликсиздик биринчи кезектеги максат.
Демек, турак жай тышкы дүйнөдөн обочолонуп жашайт. Жалгыз гана байланыштыруучу азык-түлүк кербени. Бирок, азык-түлүктүн көпчүлүк бөлүгүн ламалар өздөрү өстүрүп, өндүрүшөт. Кол эмгеги артыкчылыктуу деп эсептелет, мында соко же соко сыяктуу жабдууларды колдонууну эске албаганда.
Тибеттик ламалар вегетериандыкты колдонушат, бирок сүт жана жумуртканы жесе болот. Столдогу өнүмдөрдүн анча-мынча ассортиментин эске алганда, өзүнчө тамактанууну кармануу логикалуу. Столдун монастырдык этикети жандуу баарлашуунун фонунда тамактын шашылыш сиңишин жокко чыгарат. Лламалар унчукпай, жай жана чоң концентрация менен тамактанат. Ал эми бир бөлүгүнө келсек, жумушка жана тиленүүгө каныкканга жана тирүүлүктү сактоого жетиштүү болуш керек.
Ар бир кечилдин күнү намаз менен башталып, аны менен бүтөт. Ортодо ой жүгүртүүлөр болуп, көптөгөн бекер нерселер жасалып, монастырдын аймагындагы тартипке өбөлгө түзөт жана ушул сыяктуулар.
Эрмитаж
Тибеттик монахтардын өзгөчө түрү бар - гермиддер. Алардын айрымдары жөн гана унчукпай ант бербей, үңкүрлөргө кетишет. Аларга бардык каалоочулар барышат, кербендер герметикалык кечилдин жашаган жери менен кесилишкен жолду атайылап түзүшөт. Мындай жолугушуу саякат учурунда коопсуздукту гана эмес, акылдуу көрсөтмөлөрдү да убада кылат, анткени монах сөздү шамалга ыргытпайт. Экинчи категориядагы гермиттер физикалык денесин эрте агартуу максатында эң коркунучтуу сыноолорго дуушар кылышат. Алардын уруксаты менен, ламалар үңкүрлөргө же алачыктарга капталып, жума сайын тамак-аш өткөрүп турган кичинекей тешик гана калат.
Нурдан куру калып, түбөлүк жымжырттыкка өкүм кылынган. Катуу сууктан жана басылгыс ачкачылыктан азап чегип жаткан гермикалык кечилдер агартуу жолун жумшактык менен басышат. Белгилүү болгондой, мындай шарттар көпчүлүк учурда транс абалына кирип кетип, кычкылтек ачкачылыгынын провокацияларын жаратат. Ошентип, лама руханий эркиндик сезимине жетишет, анын ысмы менен ал бир жолу түрмөгө камалган. Монахка руху физикалык кабыгынын өлгөндүгү жөнүндө билдирүү үчүн келгенде, кечилдер үңкүргө кирип, сөөктү андан алып чыгышат. Бир аздан кийин, бөлүнүп кеткен гермиттин денесин карышкырлар жеп кетишет. Бул салт Тибет аймагынын сөөк коюу мүмкүнчүлүгүн жокко чыгарган бузукулук менен байланыштуу. Мазмуну жок, эскирген материалдык формага которуу үчүн отун өтө баалуу.
Тибет чындыгында татыктуу жана дагы деле болсо өзүнүн укмуштуудай жагымдуулугун жоготкон жок. Ал ыйык билимге толгон, ал ниети таза жана издөө менен чын ыкластуу адамдарга гана айтууну каалабайт.
