Конфуцийчилик Кытайдын улуттук дини катары таанылат, бирок бул этикалык жана саясий доктрина болсо керек, анткени бул динде бир эле кудай деген түшүнүк жок. Конфуцийчилик адамды Ааламдын борборуна коёт, андыктан андагы ар кандай көрүнүш, биринчи кезекте, адеп-ахлак позициясынан каралат.
Адамды өркүндөтүү боюнча руханий окуунун автору 551 - 479-жылдары жашаган байыркы кытай даанышманы Кун-цзуга, же латын транскрипциясында Конфуцийге таандык. Б.з.ч. д. Байыркы Кытайдын тарыхындагы бул мезгил ири коомдук жана саясий толкундоолор жана кризистер менен мүнөздөлөт: патриархалдык кландык ченемдердин, бийлик институттарынын жана буга чейин болгон мамлекеттин кыйрашы. Бул окуя чоң толкундоолор доорунда болгондой, кеңири жайылган адеп-ахлактык, этикалык жана руханий ченемдерди иштеп чыгып, коомго жеткире алган жана Кытай элине адеп-ахлактык бүтүндүктү сактоого жардам берген адам табылды.
Конфуций өз окуусунда гармониянын жана "алтын орто" принциптеринин үлгүсү жана булагы катары, илгерки ишенимдерге, анын ичинде каза болгон ата-бабаларга сыйынууга, жогорку кудай күчтөрүнө - асманга жана жаратылышка таянат. Бул окутуу Ааламдын борбору болгон адамдын руханий өнүгүшү үчүн даяр программа, ошондуктан аны курчап турган Космос менен гармонияда жашаш керек. Ар бир адам, бул окуунун жолдоочусу, табияттын мыйзамдары боюнча жашайт, ал адеп-ахлактын үлгүсү жана бүтүндөй коомду тууроо үчүн идеал. Гармония сезими мындай адамга мүнөздүү, ал табигый ритмде жашоо үчүн тубаса же өзүн-өзү өркүндөтүү аркылуу алынган органикалык белекке ээ.
Конфуцийдин жазма эмгектери жок, бирок анын студенттер жана шакирттери менен болгон баарлашуулары жазылган "Лунь-юй" трактатында мугалим өкмөттө дагы, үй-бүлөдө дагы, күнүмдүк турмушта дагы сакталышы керек болгон беш "туруктуу" белгилейт. Аларга төмөнкүлөр кирет: ырым-жырым, адамгерчилик, акыйкаттык милдети, билим жана ишеним. Ырым-жырымдын өзгөчө ролу анын жардамы менен ар бир адамды, коомду, мамлекетти туруктуу өзгөрүп туруу өзгөчөлүгүнө ээ болгон тирүү мейкиндик жамаатынын чексиз иерархиясына ылайыкташтырууга жана дал келтирүүгө болот, ошол эле учурда мыйзамдарды сактоо менен түшүндүрүлөт жана өнүгүү принциптери өзгөрүүсүз.
Фундаменталдык "туруктуулук" ар бир адамда - башкаруучудан катардагы дыйканга чейин, адамда токчулук жана керектөөчүлүк сыяктуу кыйратуучу сапаттардын өрчүшүнө жол бербеген кебелбес моралдык баалуулуктардын сакталышын камсыз кылган пропорция сезимин өстүрдү.. Бүгүнкү күндө Кытайда жолдоочулары көп болгон Конфуций окууларынын турмушка жөндөмдүүлүгү, кытай коомунун жана мамлекетинин Европанын керектөө коомун мүнөздөгөн бузукулуктарга болгон каршылыктары менен тастыкталат.
