Орус классикалык адабияты сөздүн өзгөчө кооздугу, руханий мурастын тереңдиги жана жашоо эскиздеринин өзгөчө даамы менен айырмаланат. Эгерде ушул категориядагы биздин авторлордун бардык чыгармалары саясий акценттер менен толтурулган деп эсептесек, анда бардык цивилизациялуу адамдар классиканы изилдөөгө муктаж экендиги айдан ачык. Азыр мектеп программасына киргизилген Иван Алексеевич Буниндин "Антоновские алмалары" повести жогорудагы сапаттардын бардыгы менен айырмаланып турат.
Кызыктуу жана сабактуу окуя И. А. Буниндин "Антонов алмалары" прозачы өткөн мезгилге кайрылып келгис ностальгикалык мамиле жасаган көркөм чыгарма. Ошол мезгилдеги жазуучунун чыгармачылыгынын жалпы тенденциясынын фонунда сүрөттөлгөн «алтын күндөр», ошондой эле, ыңгайлуу шартта, окурманга рухий жайлуулуктун жана бейпилдиктин атмосферасына түшүп кетүүгө жардам берет. Анткени, биздин мамлекетте 20-кылымдагы “кандуу үрөй учурган” окуялар менен байланышкан коомдук түзүлүштөгү радикалдуу өзгөрүүлөр, бардык мекенчил адамдарга өзгөчө терс таасирин тийгизди. Жана жашоонун эң мыкты көз ирмемдери гана классиктин өзүн жана анын чыгармачылыгына суктангандарды чындыктан алаксытышы мүмкүн.
"Антонов Алмасы" баяндоосу окурмандарды асыл турмушту толтурган турмуштук сүрөттөрдүн калейдоскопуна түртөт. Алтын күздү, алма бакты жана түшүмдү түстүү жана кооз мүнөздөгөн лирикалык маанайдагы баатырдын эскерүүлөрү. Ушул эң сонун мезгилде ээлеринин бакчасына орноткон кадимки алачыкта жашаганы дагы түс кошот.
Бул жерде бардыгы окурманды таң калтырат жана кубандырат - майрамдык жарманкелер, көп жашаган дыйкан үй-бүлөлөрү, карапайым адамдар менен жер ээлеринин ортосундагы жакшы мамилелер. Ал эми идеалисттик сүрөттүн толуктугу табияттын кооз сүрөттөрү менен түстүү түрдө толукталып турат. Мунун бардыгы окуянын башкы каарманы тарабынан абдан ачык-айкын чагылдырылган: "Дүйнөдө жашоо кандай гана суук, шүүдүрүмдүү жана кандай гана сонун!"
Чыгарманы талдоо
Прозалык баяндоонун салттуу формасына толугу менен дал келген "Антонов алмалары" повестинин автору поэтикалык көркөм сөз айтуунун көркөм методдоруна кайрылган. Бул кокустук эмес. Кантсе да, И. А. Бунин тексттин текстине түздөн-түз байланыштуу болгон. Кичинекей Родинасы жөнүндө алгачкы адабий чыгармада автор окурмандарга жерге жана бул жерде жашаган адамдарга, албетте, айыл жер ээлерине болгон жалындуу сүйүүсүн кеңири бөлүшөт.
Бунин жашыруун кубаныч менен, жөнөкөй күнүмдүк кубанычка толгон дыйкан турмушун сүрөттөйт. Ал тургай, таңга жуук, айыл адамындай болуп туруп, күнүмдүк иштерин жасоону, андан кийин "бочкадан муздак суу менен жууп, конокко барууну" кыялданчу.
Эгерде сиз "Антонов алмалары" повестинин баяндалышынын маңызын терең изилдөөгө аракет кылсаңыз, анда анын автордук планы мезгилдердин циклдик мүнөзүнө, адамдардын жашоосуна жана мүлк маданиятына байланыштуу үч убактылуу жагдайды козгогону айдан ачык көрүнөт. Демек, күздүн башынан жайдын аягына чейинки жылдык мезгилдүүлүк бул жерде адамдын төрөлүшү жана өлүшү, айылдык жергиликтүү жашоо образынын гүлдөп өсүшү жана анын жок болуп кетиши менен салыштырылат.
Биринчи бөлүм
"Антонов алмалары" повестинин башталышы автордун Антонов алмасынын жыты менен байланыштырган алтын күз жөнүндө эскерүүлөрү менен байланыштуу. Бул түшүм жыйноо мезгили буржуазиялык багбанчылык дыйкандарды алма терип, сорттоого жалдап, андан кийин шаардагы жарманкеге алып барганы менен мүнөздөлөт. Албетте, жыпар жыттуу мөмөлөрдү чогултуу чектөөсүз жөнөкөй даамдуу тамак менен коштолуп, ар бир адам ичип бүткөн суусундук даярдалды. Күбөлөрдүн айтымында, "жада калса бул жактагы бакалоорлор тойгузуп, кораллдык ревань дарактарынын жанында отурушат".
Барчук Николайдын атынан жүргүзүлгөн "Антонов алмалары" повестиндеги баяндын позитивдүү маанайы биринчи кезекте гүлдөгөн орус кыштагын сүрөттөөгө багытталган. Бул жерде адамдар узак мезгилдерден бери жашашат жана ар дайым мыкты түшүм алышат. Автор туулуп өскөн жердин түшүмдүүлүгүн ар нерседен, анын ичинде аксакалдан да, ага гүлдөп-өсүүнүн символу болгон Холмогоры уйун эске салат. Бул түстүү аялдын сүрөттөөлөрүндө, айрыкча, бүктөлгөн өрүмдүн ордуна башындагы мүйүз сыяктуу бирикмелер жөнүндө сөз болот, бул ага уйга өзгөчө окшоштук берет. Анын үстүнө, аксакалдын кош бойлуулугу ага мүнөздүү болгон таасирди күчөтөт. Ал жыргалчылыкка, бакубатчылыкка жана түшүмдүүлүккө негизделген тааныш салттарды өзгөчө мүнөздөп турат.
Окурман бардык каармандардын канааттануу атмосферасына сүңгүп кирет. Анын элестетүүсү саман жыттанган таза өлкө абасы жана жаркыраган жылдыздар чачыраган түнкү асман турган аймактын түстүү сүрөттөрүн жакшы түшүрөт.
Экинчи бөлүм
Кийинки бөлүмдүн башында, буга чейин популярдуу белгилердин алкагында Антонов алмалары жөнүндө сөз болот. Ошентип, салттуу ишенимде алманын мол түшүмү дагы быйыл нан мол экендигин күбөлөндүрөт. Андан тышкары, автор таң эрте жана башынан өткөргөн бардык таасирлерин абдан түстүү сүрөттөйт. Бул жерде жана көлмөдө сүзүүдөн жагымдуу сергектик, бирюза түстөгү түстүү асман жана жыпар жыттуу кара нан менен картошка кошулган жөнөкөй эртең мененки тамак, күчтүү аттын үстүндө тез жүрүү - мунун бардыгы туташуу укмуштуудай бактылуу экендигин күбөлөйт. жаратылыш жана жөнөкөй адам кубанычтары менен.
Андан ары, окуянын баяндалышы окурманды Виселки айылына алып барат, ал жакта илгерки кылымдардан бери жашап келишкен, алардын айрымдары (мисалы, Панкрат) андан бери канча жыл, кыш өткөнүн унутуп калышкан. жаш . Ушул эскизден кийин автор өзүнүн сөзүн сүйлөйт
Анна Герасимовна эжеси, ал жерде Антонов алмалары бар бакчасы болгон. Сүрөттөмө бай үй бүлөгө, баганалар салынган үйгө жана алма бактын жыпар жытына чейин жада калса анын бардык бөлмөлөрүн камтыйт. Антоновканын жыты болуп калат, дейт И. А. Бунин, айыл адамынын бейкапар жана бакубат жашоосунун символу.
Үчүнчү бөлүм
Айылдык ак сөөктөрдүн өкүлдөрүнүн негизги жыргалчылыгы - аңчылыкты сүрөттөп бербесе, помещиктердин жашоо образына толугу менен сүңгүү мүмкүн эмес.
Мына, ошол жылдардагы кадимкидей эс алуунун бош жана маанисиз көңүл ачууга эч кандай тиешеси жоктой сезилет. Кантсе да, карышкырларга аңчылык кылуу алардын жашоо чөйрөсүндө ушул жырткычтардын санын жөнгө салат, бул өз кезегинде бул аймакта адамдардын жана малдын коопсуздугуна түздөн-түз таасир этет.
Мергенчилик достору компания өзгөчө даамы менен окуяны толтурат. Кантсе да, айыл турмушунун бул жагы өзгөчө турмуштук баалуулуктар менен айырмаланып турат. "Антонов алмалары" повестинде башкы каарман аңчылыктан ар дайым кубок менен кайтып келген. Ал дароо таежесинин үйүнө келип же өзү билген жердин ээси менен бир нече күн коно алат.
Төртүнчү бөлүм (акыркы)
Повесттин акыркы бөлүмү мурункулардан айырмаланып турат, анда Антоновдун алмаларынын жыты кетип, ал өзү эле окурманга терс кабар алып келет. Башкы каарман кайырчылык абалына келтирилген чакан жер ээлеринин жакырданган абалын ачуу менен көрөт. "Күндөр көк, булуттуу." Ал мылтык менен чөлдүү түздүктү аралап жүрөт. Айланадагы кысымга карабастан, "Выселок чырактары күйүп, үйдөн түтүн чыгарганда, менин жаным ушунчалык жылуу жана кубанычтуу болот".
Автор күүгүм киргенде отсуз жылуу маектерди, алгачкы карды, кар баскан талааларда аңчылык кылууну, түтүн булуттарына гитараны күйгүзүп жатып, окурманды өзүнүн ностальгиялык абалына салат. Депрессиялык маанайды Выселкидеги жүз жылдыктын бардык адамдары каза болуп, бири өзүн-өзү атып өлтүргөн деген окуя толуктайт. Бирок, автор чоң өзгөрүүлөргө карабастан, айылда жашоо кызуу жүрүп жаткандыгын көрсөтөт. Айылдык кыздар дан эгиндерин талкалашты.
Окуянын аягы дагы символикалык мааниге ээ. Биринчи кар жаады. Жана эллипс окурмандарга бул окуяда белгилүү жана кыска убакыт аралыгында болгонун, андан кийин жашоонун жаңы шарттары пайда болорун чечендик менен көрсөтөт. Окурман, адаттагыдай эле, келечекке үмүттөнүшү керек, анткени жашоо ушунчалык кооз!
