Буддизм Индияда пайда болгон жана анын чегинен тышкары жерде түшүнүк жана жолдоочуларын тапкан эң байыркы дүйнөлүк диндердин бири.
Дүйнөлүк диндердин бири жана көпчүлүк үчүн жөнөкөй жашоо философиясы, азыркы учурда "Буддизм" деп аталып калган, болжол менен биздин заманга чейин 500-жылдан башталат. "Буддизмдин" мекени - Индиянын аймагы, ал жерде байыркы Кошала, Личчави жана Магада жайгашкан.
Брахманизм узак мезгилдер бою өкүм сүрүп келген жаңы диний көз-караштын пайда болушуна бир нече фактор түрткү болгон деп божомолдоого болот. Биринчиден, светтик өкмөт өзүнүн позициясын бекемдөөгө умтулуп, Брахмандын ошол кездеги үстөмдүк кылган окууларынын негизги идеяларына каршы чыккан карапайым калк арасында диний агымдын жайылышын колдогон. Кеч медиа жана пуран адабияттары буддизмди "башкаруучулардын дини" деп аныктаган факторлор бар экендигин белгилешет. Экинчиден, альтернативдик окуулардын пайда болушуна б.з.ч. 500-1-жылдар аралыгында болуп өткөн ведикалык диндин эң терең кризиси өбөлгө түзгөн.
Буддизмдин көтөрүлүшү падыша Капилавастунун мураскери, ханзаада Сиддхарта Гаутама менен ажырагыс байланышта. Атасы тарабынан корголгон Сиддхарта сарайдан сырткаркы, жыргалга жана жыргалга толгон жашоону билген эмес. Ал сүйлөшкөн кызына үйлөнүп, уулдуу болушкан. Анан, балким, ханзаада, анын дүйнө таанымын өзгөрткөн төрт эпизод болбосо, башка жашоону билбей күндөрүн аяктамак. Күндөрдүн биринде Сидхартха алсырап калган абышкага туш болот. Андан кийин ал пес оорусунан өлүп жаткан адамдын кыйналганына күбө болду.
Ошентип, ханзаада жаштын карылыктан, оорудан жана акыры өлүмдөн турган дагы бир жагы бар экендигин билди. Андан кийин ал жашоодон эч нерсе каалабаган жана колунда бар нерсеге ыраазы болгон кедей тентип жүргөн адамга жолукту. Жаңы жолугушуулар Гаутаманы ушунчалык таасирленткендиктен, 29 жашында ал сарайды таштап, герит болууну чечкен. Аскетикалык жашоо образы, адамдын тагдыры жөнүндө терең ой жүгүртүү Гаутаманы агартууга жетелеп, 35 жашында Будда болуп, жарык дүйнөгө келип, ойгонот. Кийинки 45 жыл ичинде Будда Төрт Акыйкатка негизделген окууну үгүттөдү.
Алты жыл бою тентип жүрүү, жетишпөө, адамдарды байкоо жана ой жүгүртүү Буддага адамдардын азап-кайгынын себептерин ачып берген чындыкка келүүгө мүмкүнчүлүк берди. Ошентип, ар бирибиз, белгилүү бир артыкчылыктарга, ыңгайлуу жашоо шарттарына ээ болууга умтулуп, алгач азап чегүүгө аргасызбыз. Керексиз нерселерден баш тартуу менен, жашоону кандай болсо, ошол бойдон жасалгалабай, өзүңүздүн жашооңуздун абсолюттук гармониясына жете аласыз.
Балким, Буддизм менен башка дүйнөлүк диндердин ортосундагы айырмаланган айырмачылык, Будданын аяттарына кудай берген эмес. Ал өзүнүн окутуусу жөнүндө дүйнө жүзүн практикалык таанып-билүүнүн натыйжасында, байкоо жүргүзгөн жана ой жүгүртүп жүргөн кезинде жүргөн кезинде айткан. Будда бул сөздөргө сокур ишенбестен, жеке алган тажрыйбасы аркылуу анын окууларынын тууралыгына ынанып, андан кийин гана кабыл алууга үндөдү. Буддизм анын ажырагыс төрт доктринасына негизделген:
- Жашоо - бул дукха, башкача айтканда, коркуу, нааразычылык, тынчсыздануу, азап чегүү, тынчсыздануу, тынчсыздануу. Ар бир адам жашоонун негизи болгон дукханы ар кандай деңгээлде башынан өткөрөт. Буддизм башка диндер сыяктуу эле, бул байланыштын ажырагыс экендигин белгилейт. Ошол эле учурда, жашоодо жагымдуу учурларды өткөрүү мүмкүнчүлүгүн танбастан.
- Духха үчүн ар дайым себеп болот. Бул адамдын ырахатка, кумарларга, кумарларга, ач көздүккө жана башка ушул сыяктуу сезимдерге чаңкоосу жана каалабаган нерселерди жек көрүү, четке кагуу сыяктуу болушу мүмкүн.
- Духха жана анын себептерин жоюуга болот. Бардык кумарлардын жана каалоолордун жок болуп кетиши ар дайым нирванага алып келет.
- Нирвана - бул жердеги азаптан куткаруу жолу, ага ар кандай мамлекеттердин сегиз баскычынан - сегиз жолу өтүү аркылуу жетишүүгө болот. Дал ушул адам Будданын окууларында ырахат алуу жана азап чегүүдөн алыс болуу каалоосунан алыс болууга мүмкүнчүлүк берген "орто жол".
Сегиз жол төмөнкү баскычтардан турат:
- туура түшүнүк - жашоо азапка толгонун кабыл алыш керек;
- туура ниет - жашоо жолунда ашыкча ырахатка, кумарларга жол бербөө керек;
- туура жашоо образы - тирүүлүктү зыянга учуратпай коргоо керек;
- туура сүйлөө - сөз жакшылыкты да, жамандыкты да себе алат, андыктан сөзүңүзгө кулак салыңыз;
- туура иш кылуу - жаман иштерден алыс болуп, жакшы иштерди жасоого умтулуу керек;
- туура аракеттер - аракеттер позитивдүү ойлордун башкалардан үстөм болушуна багытталууга тийиш;
- туура ойлор - ар дайым денеде жамандык бар экендигин унутпоо керек;
- туура концентрация - айланасында болуп жаткан жашоо процесстерине топтолууга үйрөтүү чындыкты издөөгө жардам берет.
Сегиз жолдун компоненттери бири-биринен агып, бардык компоненттерди ажырагыс байланыштырат. Адеп-ахлактык жүрүм-турум акылдуулукка жетүү үчүн талап кылынган акыл-насаатсыз мүмкүн эмес. Акылмандык мээримдүүлүктү жаратат, анткени боорукер акылдуу. Бирок, акыл-эс дисциплинасы болбосо, калганы кол жеткис.
Анын жолдоочуларынын саны көбөйүп, буддизм ар кандай багыттарды түзүп, өзгөрүүлөргө учурады. Бүгүнкү күндө бул акыйдадагы 18 мектеп бар, алардын негизгилери - Махаяна, Теравада, Важраяна жана Тибет филиалы.
Махаяна - Буддизмдин негизги агымы, аны тутунгандар Буддисттердин жалпы санынын 50 пайызын түзөт. Бул багыт Кытайда, Японияда, Монголияда, Тибетте кеңири жайылган жана жаратылыш менен адамдын толук биригиши идеясын карманат.
Theravada. Бул байыркы тенденцияны тутунгандардын саны буддисттердин 40 пайызын түзөт жана Будданын сөздөрүн, сөз айкаштарын, окууларын так сактоо менен айырмаланат.
Важраяна (Бриллиант араба) - Маянаянын бутагы, ал өзүнүн маңызын алып, ой жүгүртүүнүн методдоруна жана ыкмаларына көз чаптырган. Заманбап дүйнөдө бул багыт барган сайын популярдуу болуп, анын тантрага болгон көз карашына кызыгуу жаралууда.
Тибет бутагы. Махаяна менен Важраянанын негиздерине негизделген. Тибеттик буддизмдеги практиканын негизги максаты - нирванага жетүү. Бул жерде биринчи кезекте боорукердикке негизделген мамилелер негизги ролду ойнойт.
Дүйнөлүк диндердин эң байыркысы, өзгөрүүлөргө дуушар болуп, гүлдөп-өнүгүүнү жана төмөндөөнү баштан кечирип, Индиядан тышкары дагы жайылып, Азия өлкөлөрүндө гана эмес, Европада жана Америкада өзүнүн жолдоочуларын тапты. Бүгүн Буддисттер Жердин жалпы ишенген калкынын болжол менен 7 пайызын түзөт. Буддизм кеңири жайылган өлкөлөргө төмөнкүлөр кирет:
- Кытай. Төрт дин менен кошо расмий мамлекеттик дин катары таанылган. Эң кеңири таралган бул - Махаяна Буддизми, ал үчүн күрөшкөндөрдүн баарына азаптан куткарууну убада кылган.
- Тайланд. Бул жерде Будданын жолдоочуларынын үлүшү 90 пайыздан ашат. Тургундардын басымдуу көпчүлүгү Теравада Будда мектебине таандык.
- Индия. Буддизм келип чыккан жана төмөндөгөн өлкөдө буддисттердин калктын үлүшү 80 пайыздан ашат.
- Вьетнам. Жергиликтүү калктын дини - бул махаяна буддизминин жана ата-бабаларды урматтоого негизделген байыркы каада-салттардын аралашмасынын бир түрү.
- Мьянма. Калкынын болжол менен 89% буддисттер.
- Тибет. Тибеттик буддизм бул жерде кеңири жайылып, окуулар менен ар кандай медитация ыкмаларын айкалыштырат.
- Шри Ланка. Бул жерде Будданын окууларына ишенгендердин саны 70 пайыздан ашат. Негизги басым - Теравада Буддизм.
- Түштүк Корея. Буддизм консервативдик аймактарда кеңири жайылган, анда буддисттер калктын жарымынан көбүн түзөт.
- Тайвань. Ар кандай божомолдор боюнча, буддизмдин катуу тутунуучулары калктын 7-15 пайызын түзөт. Жергиликтүү буддисттердин өзгөчөлүгү вегетарианчылык.
- Камбожа. Бул жерде Буддизм мамлекеттик дин. Негизги багыт - Теравада.
Бул дин өзүнүн жолдоочуларын алган өлкөлөрдүн толук тизмеси эмес. Ошондой эле Буддизм Малайзияда, Бутанда, Сингапурда, Индонезияда, Пакистанда кеңири жайылган жана географиясын кеңейтүүнү улантууда.
