Орто кылымдарда Европада чума, холера, дизентерия жана башка эпидемиялар күч алып, миллиондогон адамдардын өмүрүн алган. Мында топурак, антисанитардык шарттар жана гигиенанын толук жоктугу чоң роль ойногон.
Европада христиан дининин жайылышы менен байыркы мезгилдерде сыйынууга чейин көтөрүлгөн гигиеналык процедуралар ашыкча зыяндуу деп табылган. Денеге кам көрүү күнөө деп эсептелген, ал эми ванналар ден-соолукка зыяндуу болгон, анткени алар теринин тешикчелерин кеңейтип, тазалашкан, бул ошол кездеги идеяларга ылайык, сөзсүз түрдө катуу ооруга, ал тургай өлүмгө алып келиши мүмкүн. Христиан жарчылары оторду жуубоого үндөшкөн, анткени денени жуугандан руханий тазалануу биринчи орунга коюлат, бул Кудайдын ойлорунан алыстатат, ошону менен бирге, чөмүлтүлгөндө алган ыйык ырайымын жууп салса болот эле. Натыйжада, адамдар сууну такыр биле алышкан жок же бир нече жыл бою жууй албай калышты жана алардан кандай жыт чыкканын элестете алабыз.
Тажрыйбалуу адамдар жана дарбазалар, жөнөкөй шаардыктар жана айылдыктар - эч ким жеке гигиена жана дененин тазалыгы жөнүндө ойлонушкан жок. Алардын колунан келгендин көбү - оозун жана колун жеңил-желпи чайкоо. Испаниянын Кастилия ханышасы Изабелла өмүрүндө эки жолу жууганына сыймыктанган: төрөлгөндө жана үйлөнгөн күнү. Француз падышасы Людовик XIV жуунуунун зарылдыгы үчүн аябай корккон, ошондуктан ал өмүрүндө эки жолу гана жуунган жана дары-дармек максатында гана.
Аристократтар буга карабастан, атыр сымал чүпүрөктүн жардамы менен топурактан арылууга аракет кылышкан жана жыттардан бети менен денесин жыпар жыттуу порошок менен жуушкан жана жанына чөптөрдүн баштыктарын көтөрүп жүрүшкөн, ошондой эле атыр менен көп сугарылган. Мындан тышкары, бай адамдар көп учурда ич кийимдерин алмаштырып турушкан, ал кирди сиңирип, денени тазалайт деп ишенишкен. Ал эми кедейлер кир кийимдерди кийишкен, анткени, эреже боюнча, алардын бир гана топтому бар болчу жана жамгыр жаабаса гана, аларды жууй алышчу.
Жуубаган денелер көптөгөн курт-кумурскаларды өзүнө тартып алган. Бирок, орто кылымдарда биттер жана бүргөлөр жогору бааланып, ыйыктыктын белгилери катары каралып, "кудай берметтери" деп аталышкан. Ошол эле учурда, алар көп тынчсызданууну жараткандыктан, ар кандай бүргө кармагычтар ойлоп табылган. Ошондой эле, бул функцияны ошол доордун сүрөтчүлөрүнүн полотнолорунда сүрөттөлгөн айымдардын колунан көрүүгө мүмкүн болгон кичинекей иттер, миналар жана башка жаныбарлар аткарышкан.
Чачтын абалы кейиштүү болду: эгер ошол кезде кеңири тараган сифилистин кесепетинен түшпөсө, анда, албетте, ал жуулбай, марттык менен ун жана порошок менен себилген. Ошондуктан, улуу чач жасалгалоо модасы учурунда, сарай аялдарынын баштарын биттер жана бүргөлөр гана эмес, таракандар да байырлашкан, кээде чычкан уялары дагы табылган.
Орто кылымдарда ооз гигиенасы жөнүндө эч кандай түшүнүк болгон эмес, ошондуктан 30 жашка чейин европалыктардын орто эсеп менен 6-7ден ашык тиштери жок болгон же таптакыр жок, калгандары ар кандай оорулардын таасирине кабылышкан жана акырындык менен чирип кетишкен.
Орто кылымдагы Европанын табигый муктаждыктары мүмкүн болгон жерлерге: сепилдин башкы тепкичине, зал залынын дубалына, ачык терезенин тактасынан, балконго, сейил бакка, бир сөз менен айтканда, муктаждык кайда өтсө, ошол жакка кетчү. Кийинчерээк, даараткананын милдетин аткарган үйлөрдүн жана сепилдердин дубалдарында тиркемелер пайда болгон, бирок алардын жасалгасы көчөлөргө жана тротуарларга заңдар агып тургандай болгон. Айыл жеринде бул максатта таштанды бассейндери болгон.
Камера идиштери колдонула баштаганда, анын ичиндеги буюмдар терезеден төгүлүп баштады, ошол эле учурда мыйзам боюнча өтүп бара жаткан адамдарга үч жолу эскертүү берилиши керек болчу, бирок окуялар көп болуп, өтүп бара жаткандар түз эле баштарына "кыйынчылыктарды" алып келишкен. Каминдин алдында, ал үйдүн жашоочуларынын таштандыларын өзүнө сиңирип алган.
Орто кылымдарда болгон гигиенага болгон мамилени эске алганда, европалыктар 30-40 жашка чейин териси орой, бырышкан жана жарасы бар, сейрек боз чачтуу жана дээрлик тишсиз жаагы бар кемпир-кемпирлерге көрүнүп калышкандыгы таң калыштуу эмес.
