Россияда Рождество темасындагы биринчи окуялар 19-кылымда пайда болгон. Англис жазуучусу Чарльз Диккенстин орус тилине которулган жана окурмандар арасында эбегейсиз ийгиликке жеткен "Рождестволук окуялар" тууроого негиз болду. Орус адабиятында көркөм сөздүн көптөгөн көрүнүктүү чеберлеринин аркасында өзүнүн терең мааниси менен толтурулган жаңы жылдык прозасы өнүккөн.
Орус Юлетиде адабияты ондогон жылдар бою эч нерседен кем болуп унутулуп, адамдарга кайтып келе жатат. Россияда Христостун Рождествосун майрамдоону калыбына келтирүү менен, улуттук маданияттын бул катмары кайрадан жөнөкөйлүгү, сезимталдыгы жана боорукердиги менен окурмандарды кубандырат.
Керемет күтүп жатабыз
Рождестводо адамдар керемет болот деп үмүттөнүшкөн. Рождество жомокторунун каармандары жаңы, белгисиз же жеткиликсиз нерсени чыдамсыздык менен күтүп жатышат. Ал келет! Бул керемет сөзсүз эле укмуштуудай нерсе болбойт, жөн гана күтүү кадимки адамдын бактысына айланып, күтүлбөгөн куткарылууну алып келет.
Окутуучу боорукердик
19-кылымда, окурмандардын кеңири бөлүктөрү Рождество окуяларын өзүнүн нускоочу мүнөзү жана жакшы мүнөзү менен жакшы көрүшчү. Рождестводогу окуялар атайын адабий жыйнактарда, гезит-журналдардын беттеринде жарыяланып, биринчи кезекте ар кандай курактагы балдарга арналган.
Бул адабий жанр адеп-ахлакты тарбиялоо үчүн эбегейсиз зор мүмкүнчүлүктөргө ээ, адамдын инсандык касиетинин калыптанышына өбөлгө түзөт, анткени ал эбегейсиз чоң мааниге негизделген.
Жанрдын чеберлери
Орус адабиятынын тарыхында Христосттук прозанын жандануусунун артыкчылыгы Н. С. Лесков. Христиан ишениминин идеалдарын түбөлүктүү деп эсептеген жазуучу Кристмастид окуяларынын жанрын аныктады. Орус адабиятынын классигинин айтымында, бул окуялар сөзсүз түрдө адеп-ахлакты камтышы керек, фантастикалык мүнөздө болуп, бактылуу жана көңүлдүү аяктайт. Болуп өткөн бардык иш-чаралар Рождество майрамынан Рождестводон Эпифанияга чейин болушу керек.
Н. С. Лесков түздөн-түз балдарга арналган Кристмастиддин айрым окуяларын жараткан ("Арбак Инженердик Сепилде", "Өзгөрүлбөс Рубль", "Коркунуч"). Алардагы жомокчулар балдар, бардык окуялар баланын аң-сезими аркылуу бааланат. Лесковдун терең акылмандыкка толгон трагедиялуу жана күлкүлүү христмасстайддык окуялары бар ("Бермет мончок", "Күндүн нуру", "Каракчылык").
А. Чехов, И. Бунин, Л. Андреев, Ф. Сологуб жана башкалардын айрым окуялары Рождество прозасы жанрына таандык. Бул орус жазуучуларынын ар бири өзүнүн майрамында адамдарга жер бетинде жашоосунун маанисин эскертип, негизги майрамды көрсөтүүгө аракет кылышкан.
Рождество окуяларын айтуунун чебери деп таанылган Чарльз Диккенс Рождествону "кайрымдуулук, боорукердик жана кечиримдүүлүк" күнү деп эсептеген. Дал ушул күндөрү адамдар бири-бирине жүрөктөрүн ачып, ар бир адамдан өзүнүн түрүн көрө алышат. Улуу майрам менен "жумшартылган" жүрөктөр кайрымдуулукка жана жылуулукка жөндөмдүү, алар тобо кылууга даяр.
Окуялардын темалары жана сүрөттөрү
Рождествонун башкы абалы, кубанычтуу сүйүү, Христостун баласынын образы аркылуу чагылдырылат, андыктан балдардын образдары Рождество жомокторунда негизги орунду ээлейт. Көбүнчө бала Рождестволук балаты окуясынын каарманы болуп, күнөөсүз азап чегип, жашоодон ажыратылып, бактысыз.
Кристмастид окуяларында үй-бүлөнүн темасы да маанилүү орунду ээлейт. Аларда кайталанып туруучу үй-бүлөлүк сооронуч, үй, жакындарынын биримдиги.
Рождество окуялары Рождество майрамдарында гана эмес, жылдын кайсы мезгилинде болбосун, жан дүйнөсү менен окууга кызмат кылат. Алар адамдын адеп-ахлактык өркүндөөсүнө же кайра жаралууга болгон умтулуусун күчөтүп, кайрымдуулукка жана боорукердикке үйрөтүп, жакшылыкка үндөйт.
