"Чындык шарапта" деген сөз айкашы жана анын латынча версиясы In vino veritas көптөн бери кепте колдонулуп келген, "канат" болуп калган. Сүйлөмдүн каймана маанидеги маанисин башкача түшүнүүгө түрткү берет: макалдын маңызы кимдир бирөөлөр үчүн алкоголду чындыкты табуунун ыкмасы катары көрсөтүүдө, айрымдар үчүн, тилекке каршы, бул көз карандылыктын шылтоосу. Сырткы көрүнүшүнүн тарыхы жана ар кандай муундардын өкүлдөрүн чагылдырууга болгон мамиле анын маанисин түшүнүүгө жардам берет.
Нускамалар
1 кадам
"Шарап - бул сүйкүмдүү бала, бул чын", - деп айткан биздин доорго алты кылым калганда грек акыны Алкий. Ал кандай гана шарт болбосун, шарапка айланган, бул суусундук меланхолияны кетирип, жүрөктү көңүлдүү кылган. Картайганда да Алкей мындай ырахаттан баш тарта алган эмес. Акын өзүнүн тапкыч өнөрүндө жайдын чыдагыс ысыгынан арылткан, кышкы суукта жылуу суусундукту көп көрсөткөн. Байыркы грек акыны шарапты андагы "чындыкты" көргөнү үчүн сыйлаган, аны "жан күзгүсү" деп эсептеген. Алкайдын билдирүүсү дагы бир афоризмге негиз салган.
2-кадам
Ушундай эле ойду биздин замандын 1-кылымындагы Рим окумуштуусу жана философу Плиний Аксакал да айткан. "Табигый тарых" чыгармасында кыскача сөз айкашы келтирилген, ал орусча текстте латын тилиндеги нускасында көп келтирилген: "In vino veritas" жана "Чындык шарапта" деп которулган. Рим философунун айткандарынын уландысы болгонуна карабастан, ушул сөздөр "кармоо фразасы" катары колдонула баштады: In vino veritas multum mergitur. ("Чындык бир эмес, эки жолу шарапка чөгүп кетти").
3-кадам
Эл оозунда айтылып калган "Эстүү адам эмнени ойлойт, андан кийин тилди мас кылат" деген сөз айкашынын маанисин түшүнүүгө жакын. Чындыгында, сергек абалда болгон адам унчукпайт, ал эми шараптын таасири астында жашыруун кармалышы керек болгон нерселер жөнүндө да айта алат. Жада калса тарыхта спирт ичимдиктерин сурап-билүү каражаты болгон учурлар кездешет. Мисалы, И. Сталин өзү ар дайым ченемсиз ичип келген, бирок ал мастардын таасири астында эркин сүйлөй баштаган айланадагыларды ушундай жол менен текшерүүгө үмүттөнүп, башкаларды мас кылууга аракет кылган.
4-кадам
Шарап көптөгөн белгилүү адамдарды кайдыгер калтырган жок: айрымдары аны урушса, башкалары мактап, дагы бирөөлөрү бул суусундук жөнүндө тамашалашкан. Перс философу жана акыны, математик жана астроном Омар Хайям жүзүмдүн белектерин экспрессивдүү жандуу образдарда ырдады. Көпчүлүк адамдар акынды ызы-чуу тойлорду жана бозолорду сүйгөн, бейкапар тырмооч деп эсептешет, бирок Хайям бардык мезгилдердин эң билимдүү адамы. Омар Хайямдын поэтикалык саптарында ширени мас кылган адамдарды ырдап жатып, жашыруун сырдуу маанилерди табууга болот. Өзүнүн баа жеткис эмгектерин адамзатка калтырган орто кылымдагы медицина илимпозу Авиценна шараптын пайдалуу болушун четке каккан эмес. Улуу А. Пушкиндин мас кылуучу суусундукка болгон мамилесин анын чыгармаларынын саптары күбөлөндүрөт, алар кайгылар менен кайгыларды канааттандырып, кубаныч тартуулаган шарап жөнүндө айтылат. Пушкин адамдын жашоосунун толуктугун шарап куюлган стаканга салыштырат. Карама-каршы көз караштар да аз эмес. Белгилүү орус жазуучусу И. А. Адамды мас кылган шарапты таттуу уу менен салыштырган Бунин бул сүрөттө өлүмдүн белгисин чагылдырган.
5-кадам
Байыркы Грециянын белгилүү драматургу Эсхил тарабынан аныкталган жана философтор Платон жана Сократ тарабынан тастыкталган төрт изгиликтин түрлөрү бар. Эрдик, кыраакылык жана адилеттүүлүк ченемдүүлүк менен катарлаш болушу керек. Коомдо аң-сезимди калыптандыруу укугуна ээ болгон улуу адамдар, шарапка болгон кумарлануунун ченемдүүлүгүн сактоо керектиги жөнүндө сүйлөшүшкөн.
6-кадам
Чындык адамдар тарабынан чындыкты туура чагылдырууда, илимий изилдөөлөргө умтулуунун натыйжасында жетишилет. Шараптын көлөмү адамды чыныгы чындыктан алыстатпашы керек.
7-кадам
"Чындык шарапта" деген сөздүн ирониялык чечмелениши "аракечтикке болгон сый-урмат" мааниси менен аныкталат. Айрым "канаттуу" сөздөрдүн баштапкы мааниси көп учурда бурмаланып, таптакыр башка мааниде колдонулуп келгендиги жашыруун эмес. Илгертен бери келе жаткан "Чындык шарапта" (In vino veritas) фразасынын кошумча уландысы бар экени бекеринен эмес: "… демек - ичели!" (… Ergo bibamus!).
8-кадам
"Чындык шарапта" деген сөз кандайдыр бир заманбап мааниде "жашыл жыланга" ашыкча көз арткандарды актай албайт.
