"Москва үчүнчү Рим" сөз айкашы илгертен бери канаттуу сөз айкашына айланган. Бирок, Москва эмне үчүн мындай аталып калганын бардыгы эле биле бербейт. Бул билдирүүнүн келип чыгышын түшүнүү үчүн Россиянын борбору менен байланышкан айрым тарыхый учурларга көңүл буруу керек.
Байыркы Рим түбөлүктүү жана жеңилбес деп эсептелген жана 313-жылы христианчылык бул өлкөдө расмий дин катары таанылган. Империя христиан деп атала баштады, бир падышанын ордуна экөө пайда болду - руханий жана светтик. Бирок, белгилүү болгондой, ар бир улуу мамлекеттин өзүнүн душмандары болот.
410-жылы варварлар Батыш Рим империясынын дарбазасына жакын келип, аны курчоого алышкан. Рим аскерлери акырына чейин согушса дагы, шаар басып алынып, жарымы талкаланган. Христиандыктын негизги чеби деп эсептелген Рим мамлекетинин даңкы жана улуулугу жарылды.
Римге кийинки чабуул 455-жылы болгон. Вандалдык басып алуу абдан кыйратуучу жана катаал болгон, бул шаардын тарыхындагы эң кандуу бөлүмдөрдүн бири болгон. Кийинки жыйырма жыл ичинде өлкө азап чегип, 476-жылы Батыш Римдин кулашы болду. Христиан дүйнөсүнүн кол тийбестигинин символу болгон Улуу Ыйык Рим империясы кулады.
395-жылы Улуу Римди Чыгыш жана Батыш империяларына бөлүү процессинде чиркөөдө бөлүнүү болгон. Православдык Чыгыш менен Латын Батышы бири-бирине каршы тура баштады. Батыш империясы кулагандан кийин, Византия Улуу Римдин мыйзамдуу тарыхый жана маданий мураскери болуп калган. Константинополдун Патриархтары христиан чиркөөсүнүн басымдуу өкүлдөрү деп эсептеле башташкан. Константинополь христианчылыктын дүйнөлүк борбору болуп калган. Миң жылдыктан кийин бул күч да төмөндөгөн. Бул 1453-жылы, Россияда Константинополь же Константинополь Осмон түрктөрү тарабынан колго түшкөндө болгон.
Эки Римдин кулагандыгы, үчүнчүсү бекем тургандыгы, төртүнчүсү болбой тургандыгы жөнүндө Псков Элеазаров монастырынын аксакалы Филотей жазган катында жазган. Кабар Улуу Герцог Василий IIIке жолдонгон.
В. С.нын популярдуу тарыхый теориясы боюнча. Иконников, Москва үчүнчү Рим деген идея алгач Филотейдин каттарында айтылган. Бул идея Византиянын мураскери деп эсептелген Россияга абдан жакын болгон. Бул билдирүү XV-XVI кылымдарда Россия мамлекетинин негизги саясий концепциясы болуп калган.
Жаңы идеологиянын калыптанышы Иван Грозныйдын башкаруусу, андан кийин Орус чиркөөсүнүн Патриархатка айлануусу менен коштолду. Ыйык Россиянын руханий жеңилбестигине ишенүү мамлекетке маанилүү миссияны жүктөдү: Православие динин сактоо жана аны душмандардын кол салууларынан сактоо. Ошентип, Москва үчүнчү Рим деген кебелбес идея пайда болду.
