Маркумду акыркы сапарга узатуу жөрөлгөсү илгертен бери келе жатат, ошондуктан алардын айрымдары азыркы адамдарга түшүнүксүз. Мисалы, бир нече адам эскерүү кечесинде айрыларды эмне үчүн колдонууга болбой тургандыгын түшүнүктүү түшүндүрүп бере алышат.
Маркумду акыркы сапарга узатуу зыйнатында колдонууга болбойт деген ишеним бар. Адамдар кашык менен жегенди жакшы көрүшөт, бирок бул дайыма эле ыңгайлуу боло бербейт.
Үй-бүлөлүк нускалары
Мындай чектөөнүн пайда болушунун эң кеңири тараган версияларынын бири өтө жөнөкөй: бир нече кылым мурун айрылар адамдарга белгисиз болчу, анткени советтик ашканаларда деле алар көбүнчө кашык менен тамактанышкан. Балким, ушул нерсе "күнөөнү" эскерүүдө айрылар менен тамактанууга негиз болгон.
Совет мезгилинде бул салтты ого бетер баналдуу жол менен түшүндүрүшкөн: айрылар - бул курч буюмдар, "эскерүү", маркумду акыркы сапарга узатууга келгендер бири-бирине денесине залал келтириши мүмкүн, мисалы, ысыкта сезимдер, мурасты бөлүштүрүүдө ж.б.
Салттуу версиялар
Кутиа - буудайдан жасалган, сууга эриген (каныккан) бал кошулган мемориалдык ботко. Kutia эскерүү үчүн гана эмес, ошондой эле Рождество майрамында, Epiphany даярдалган.
Тарыхтын көз карашынан алганда, объективдүү жана ишеничтүү - бул эң алгач мемориалдык тамак - кутяны кашык менен жеген, ал эми бөлүктөргө бөлүп-бөлүп жеген идиштерди сындырып салышкан.
Эскерүү кечки тамагы адаттагыдай эле ар бир адам үч кашык кутяны жегенден башталат. Адамдар нанды колу менен алып кетишет. Азыркы салтка ылайык, эскерүү учурунда кутяны көбүнчө куймак менен алмаштырышат, аны жесир же жесир аял бышырышы керек, ал эми алар жок болгон учурда, маркумдун жакын тууганы.
Биринчи эскерүү кечки дасторконунда алты жумалык аза күтүү ачылды, анын жүрүшүндө үйдө көңүл ачуу болбошу керек, бирок үй-бүлөдө майрамдар жана тойлор.
Эски чиркөө китептеринен айрыларды жин-перилер деп айткан сөздөрдү көп кездештирүүгө болот (шайтанда үчөө бар, шайтандарга илгич сымал учтуу куйрук берилген). Бирок, мындай көз-караштар күнүмдүк турмушка жаңы сабак кирген мезгилде мүнөздүү болгон, анткени жаңы нерсенин бардыгын четке кагуу адамдын консервативдүү ой жүгүртүүсүнө мүнөздүү. Бүгүнкү күндө, мындай сөздөрдү эски момундардан угууга болот, алар эскиче, күнүмдүк жашоодо да кашык колдонушат.
Заманбап дин кызматкерлери сөөк коюуда айрыларды колдонууга эч кандай тыюу салынбагандыгын түшүндүрүшөт, бирок бул салтты сактоо жакшы болмок. Бирок, маркумду акыркы сапарга узатуу зыйнатын көрүү алда канча маанилүү: маркумду акыркы сапарга узатуу зыйнатын өткөрүү, сыйынуу жана момундук менен жаназа окуу жөрөлгөсүн өткөрүү, ошондой эле маркумду акыркы сапарга узатуудан тогузунчу жана кыркынчы күндөрү чиркөөнү эскерүү.
