2012-жылдын 21-февралында Pussy Riot тобу "Кудайдын апасы, Путинди кууп чык!" Панк-намазын өткөрдү. Христос Куткаруучу соборунда, Россия Федерациясынын Президентине жана Орус Православдык Чиркөөсүнүн мамлекет менен биригишине каршы нааразылык билдирип. Андан кийин эки лагерь - акциянын жактоочулары жана каршылаштары түзүлдү.
2012-жылдын 21-февралында Пусси Риоттун төрт мүчөсү Христос Куткаруучунун Соборундагы трибунага чыгып, бир нече секунда бийлеп, кесилишип өтүп, ырдын сөздөрүн айтууга аракет кылышкан. Көп өтпөй ибадаткананын күзөтчүлөрү аларды сыртка алып чыгышты. Кийинчерээк акциянын съемкасы башка жерде тартылган үн трек жана кадрлар менен толукталып, ал жерде топ электро гитаралар менен ыр аткарган. Ырда кыздар Кудайдын Энесинен президентти кууп чыгууну суранышат.
Кыздардын мындай аракети коомдо чоң резонанс жаратты. Көпчүлүк буга нааразы болушту. 2012-жылдын 3-мартында үч солист камакка алынып, 17-августта алар эки жылга эркинен ажыратылышкан. Сотто айыптоо корутундусу жек көрүүчүлүк жана диний кастык мотивинин негизинде курулган. Бирок топтун мүчөлөрү мындай мотивдин версиясын четке кагышат. Пусси Риот алардын күнөөсүн мойнуна алган жок жана алардын иш-аракетинин эң жогорку чегин административдик укук бузуу деп атоого болот, бирок кылмыш эмес.
Бирок, ишти Хамовники сотунда кароо учурунда, кыздар динге ишенгендерден аларды мазактоого ниетибиз жок деп кечирим сурашкан. Надежда Толоконникова панк намазынын себептери саясий деп түшүндүрдү. Ал белгилегендей, активисттер Кудайга, чиркөөгө жана ишенгендерге каршы ачууланган сөздөрдү айтышкан жок. Ошондой эле ал иш-чара өткөрүлө турган жер катары ибадаткананы тандоо жаңылыштык болушу мүмкүн деп мойнуна алды, бирок алар бул иш-аракеттери бирөөнүн көңүлүн оорутат деп ойлошкон жок.
Мария Алехина, динге ишенгендерге жолдогон катында, анын иш-аракеттери жана сөздөрү үчүн таарынган адамдарды кечирүүнү суранат жана ал эч кимдин диний сезимдерин бузууга ниеттенбегендигин жазган.
Сами Надежда Толоконникова, Мария Алехина жана Екатерина Самуцевич өздөрүн Кудайга ишенген адам катары эсептешет жана алар чиркөөгө көп барышат деп айтышат. Бирок, ошол эле учурда, алар чиркөөнүн көрүнүштөрүн ар дайым эле жактыра беришпейт, ошондой эле РОКтун жогорку дин кызматкерлеринин мамлекеттик бийлик органдары менен тыгыз өз ара аракеттенишине, Куткаруучу Машаяктын соборунун соода жана саясий колдонулушуна каршы чыгышат.
