"Элдер" деген түшүнүк кеңири, бул категорияга ар кандай этникалык топторду, ал тургай мамлекеттин бүт калкын камтышы мүмкүн. Социалдык жамаат катары адамдар өндүрүштүн жардамы менен интеграцияланган, бул коомдук мүнөзгө ээ болгон элдик иш-аракет.
Эмгек биримдиктин фактору катары
Бир катар инсандарды бириктирген биргелешкен иш ар бир адам үчүн турмуштук баалуулуктарга жана каада-салттарга карата ушундай мамилени өрчүтүүгө жардам берет. Ошол эле учурда, социология бул учурда эмгекти бир нерсени өндүрүү же кайра иштетүү эмес, глобалдык процесс катары түшүнөт.
Кайра жаралуу мезгилине чейин "адамдар" түшүнүгү адамдардын жамааты идеясы менен гана байланышкан, ал тургай "адамдар" категориясына синоним болгон "Христостун отору" деген сыпаттама түшүнүк болгон. Мындай онтологиялык интерпретациянын социологиялык негизи жок экендиги айдан ачык, мындай түшүнүк менен ички градация болбойт (үйүрдө бардыгы тең, бардыгы бири-биринин ортосунда), функционалдуулук. Ошол эле учурда, философиялык ой жүгүртүүнүн өнүгүшү жана инсанды жана жамаатты түшүнүүнүн бир катар социалдык концепцияларынын өнүгүшү менен, “эл”, уруу болсо дагы, бир тектүү эместиги, топтор, микро- жана макро- экендиги айкын болду., элдин, улуттун, тарыхый процесстин калыптанышында ролу бар жамааттар бар.
Тарыхтын өнүгүшүнүн ачкычында элдин тарыхый ролу жана жамаатты аныктоо
Тарыхый өзгөрүүлөрдө элдин ролу доорго жараша ар башка. Мисалы, революциялык толкундоолор, албетте, өнүгүүгө түрткү болду, бирок согуштар кээ бир жамааттарды талкалап, регрессияны пайда кылды. Ошо сыяктуу эле, "элдердин" маңызын социалдык деп көбүрөөк аныктаган өндүрүш чөйрөсүндө: экономикалык тең салмактуулуктун калыптанышы жана керектөө деңгээлин канааттандыруу токтоп калууга алып келген, бирок төмөн деңгээлдин шартында керектөөлөрдүн өсүшү өндүрүш прогрессивдүү өнүгүүгө алып келди (механизация, техникалык революциялар, илимий ачылыштар). Биргелешкен эмгек жана прогресс үчүн күрөш элди социалдык жамаат катары аныктап, бири-бирине мүнөздүү мүнөздөмөлөр деп эсептөө логикалуу. Элдердин биримдиги адамдык маңызга жакындашып, коомдун өнүгүшү менен байкалат.
Мисалы, "тил", "лингвистикалык коммуникация" сыяктуу бириктирүүчү категориянын "эмгек" бириктирүүчү факторунан утулуп калганы кызык. Элдердин тили, элдердин жамаатынын аныктоочу фактору болбостон, адамдар ортосундагы байланышты түзүүгө көмөк көрсөтөт, ал эми эмгек өнүгүүнүн өзгөчөлүктөрүн жана биримдиктин мүмкүнчүлүгүн аныктайт.
Элдердин жамаатын түзүү факторлорун карап чыгып, бул факторлор элдерди бириктирүүдө кандайдыр бир маанини билдиреби же жокпу, руханий маданиятты, психологиялык жана социалдык өзгөчөлүктөрдү элдин белгиси менен аныктоого арзыйбы же жокпу, ушуну аныктагым келет. Тилекке каршы, атайын адабияттар дагы бул суроого так жооп бере алышпайт. Руханий факторлорго аз көңүл бурулат, объективдүү материалдык өндүрүшкө артыкчылык берилет.
Тыянак чыгарсак, улуттук биримдик адамдардын биримдиги, байланышы болгондуктан, материалдык гана эмес, субъективдүү аң-сезимдүү факторлордун негизинде да курулушу мүмкүн деп ишенимдүү айта алабыз, антпесе аларсыз кадимки социалдык жашоо үчүн мүмкүн эмес коомдун өнүгүшү.
