Орто кылымдагы уламыш боюнча, "түбөлүктүү еврей" - Ахасверош аттуу еврей. Өзүнүн Крестин көтөргөн Ыйса Христосту үйүнүн жанынан Кальвариге алып барышты. Иса Ахасферден бир аз эс алуу үчүн дубалга жөлөнүп турууга уруксат сурады, бирок ал андан баш тартты, айрым версиялар боюнча, ал тургай аны уруп жиберди. Ошондон бери ал түбөлүк тентип жүрүүгө мажбур болгон.
"Түбөлүк еврей" Машаякты үйүнүн дубалдарынан кууп чыгып, шылдыңдап, аны кайтып келе жатканда эс алууга чакырган, эгерде ал чындыгында Кудайдын Уулу болсо, анда ал тирилет жана андан кийин тирилет деген версия бар. ал эс алат. Машаяк токтоолук менен жолун улантат деп жооп берди, бирок Ахасфер түбөлүккө жүрөт жана ал үчүн өлүм же тынчтык болбойт.
Уламышка ылайык, Ахасфер 50 жылда бир жолу Иерусалимге барып, Ыйык Мүрзөдө кечирим сурайм деп үмүттөнөт, бирок ал Иерусалимде пайда болгондо катуу бороон-чапкын башталып, "түбөлүк еврей" анын планын аткара албай калат.
Агасфера жөнүндө уламыштын пайда болушу
Ахашверош окуясынын Библия менен эч кандай байланышы жок. Ал кийинчерээк пайда болду. Батыш Европада легенданын ар кандай версиялары 13-кылымда гана пайда болгон, ал эми "түбөлүк еврей" термининин өзү - 16-17 кылымдарда. Кыязы, ошол мезгилден баштап Хагасфер Европада чачырап, тентип, куугунтукка алынган бүт жүйүт элинин символуна айланды.
Дүйнөлүк адабиятта Агасферанын образы
Агасфердин образы дүйнөлүк адабияттын чыгармаларында дайыма кездешет. Гете ал жөнүндө жазууга аракет кылган (бирок анын планы эч качан ишке ашкан эмес), ал Потоцкинин "Сарагосадан табылган кол жазма" романында эскерилет. Евгений Хсуенин "Агасфер" укмуштуу окуялуу романы кеңири белгилүү болгон. Александр Дюма "Исаак Ласедем" романын ушул каарманга арнаган. Агасфер Карл Гуцковдун "Уриэль Акоста" трагедиясында дагы эскерилет. Россияда Василий Андреевич Жуковский немец романтиктеринин таасири астында жаралган "Адашкан еврей" поэмасында Агасфера жөнүндө жазган.
ХХ кылымда дүйнөгө белгилүү жазуучулардын көпчүлүгү Адасфердин образына кайрылышкан, анын ичинде Рудьярд Киплинг ("Түбөлүк Жөөт" аңгемеси), Гийом Аполлинер ("Прага өтүп бара жаткан" повести), Хорхе Луис Борхес ("Повесть") Өлбөс "). Түбөлүктүү еврей Габриэль Гарсиа Маркестин "Жүз жылдык жалгыздык" романында да кездешет.
ХХ кылымдагы орус адабиятында Ахасферанын образын таптакыр күтүлбөгөн чечмелөө пайда болду. Мисалы, бир туугандар Стругацкийлердин "Жамандык менен оордук" же "Кырк жылдан кийин" деген романында, белгилүү бир Агасфер Лукич, камсыздандыруу агентинин атын жамынып иш алып барган.
Илья Ильф менен Евгений Петровдун "Алтын музоо" романындагы Остап Бендер Днепрдин кооздугуна суктангысы келген, бирок петлиуриттер тарабынан кармалып өлтүрүлгөн Түбөлүк Жөөттүн окуясын баяндайт. Гамбургдук белгилүү теолог Всеволод Ивановдун "Агасфер" повестинде кездешет, ал Ахасфера жөнүндөгү уламышты ойлоп тапкан жана өзү үчүн күтүлбөгөн жерден чыныгы Ахасферага айланган атак-даңкты жана байлыкты кыялданган.
Кылымдар өтүп, "түбөлүктүү еврей" чыныгы дүйнөдө болбосо дагы, жок дегенде, дүйнөлүк адабияттын беттеринде тентип жүрөт.
