Эң Ыйык Теотокос - бул адамзатка өзүнүн Уулунун жана Кудайынын алдындагы негизги шапаатчы жана жардамчы. Ошондуктан православдык чиркөө аны эң чынчыл керуптар жана эң даңктуу серафим деп аташат. Кудайдын энесинин жашоосундагы негизги окуялардын эс-тутуму көптөгөн православдык майрамдарда сакталып калган.
Православдык чиркөөлөрдүн көпчүлүгү 28-августта жаңы стилде аткарган Эң Ыйык Теотокостордун жатаканасын майрамдоо - бул чиркөө календарындагы акыркы он эки майрам. Бул күн православдык салтанаттардын бүт литургиялык жылын "таажы" кылат.
Инжилдерде Кудай Эненин өлүмү (жатаканасы) жөнүндө айтылбайт. Ыйык Жазмада Машаяктын айкаш жыгачына кадалгандан кийин, Кудай Эне Апостол Иоанн Теолог менен бирге жашап, Машаяктын башка шакирттери менен чогуу тиленип жүргөнү жөнүндө баяндалган. Кудайдын Апасы Апостолдорго Ыйык Рух түшкөн күнү дагы катышкан. Божомолдун деталдары жөнүндө Инжилдердин унчукпай турушу, майрамдын өзү христиандардын салтында кеч - 5-6-кылымдарда пайда болушунун себептеринин бири деп эсептесе болот.
5-кылымда Сирияда салтанаттуу түрдө "Куттуу адамдардын эс-тутуму" деген аталыш менен белгиленсе, 6-кылымда бул майрам "Кудай Эненин өлүм майрамы" деп аталып калган.
Бүбү Мариямдын өлүмү жөнүндө окуялар кээ бир апокрифтерде баяндалган. Бирок, Чиркөөнүн Ыйык Каада-салты мындай булактардан алынган маалыматтардын бардыгын сактай элек, анткени көпчүлүк учурларда апокриф тексттеринин авторлугу аныктала элек, ошондуктан мазмунунун өзү шектүү көрүнүшү мүмкүн. Ыйсанын такыба жолдоочуларынын каада-салтынан белгилүү болгондой, ал көз жумганда Кудайдын Эне Иерусалимде болгон. Ал сыйынуу үчүн Кальвариге жана Ыйык Мүрзөгө көп барган. Бүбү Мариямдын өлүмүнөн үч күн мурун ага башкы периште Габриел көрүнүп, жакынкы тынчтык жана бата менен өлүмүн жарыялаган. Архангел Кудайдын бейишине "бейиш бутагын" тапшырып, аны сөөктүн алдына алып баруу үчүн табыттын алдына алып барууну буйруду. Азыркы учурда, Кудай энесин жерге берүү аземинде, Бүбү Мариямдын кепининин алдына гүл коюп, "бейиш бутагы" менен жүрүш жасоо салты сакталып калган.
Башкы периште көрүнгөндөн үч күн өткөндөн кийин, Кудайдын Эне Мырзабызга тынчтык жолу менен жөнөп кетти. Өлөр алдында Бүбү Мариям анын сөөгүн коюуда бардык элчилердин катышуусуна тиленген. Мырзабыз анын кереметин керемет жолу менен аткарды. Маркумдун сөөгүн коюуга элчилердин бардыгы чогулушту, элчи Томастан башкасы. Элчилер Успендин жерине жакындаганда, Бүбү Мариям каза болгондон кийин үч күн бою уланып жаткан периштелердин ырдаганын угушкан.
Кудайдын Эне сөөгүн жерге бергенге чейин, элчилер салтанаттуу жүрүш жөнүндө жогорку дин кызматчыларга билдиришкен. Кудайдын Энесинин сөөгү Иерусалим аркылуу өтүп, Кудай энеси Йоахимдин жана Анна менен Кудалашкан Жусуптун (Гетсеманиде) ата-энесинин жанындагы мүрзөгө коюлган. Бирок, жогорку дин кызматчылар сөөктү кортеждин алдын алууга аракет кылышкан, бирок бир керемет болду - сөөк коюуга булут түшүп, сыягы, башкы дин кызматчынын күзөтчүлөрүнөн коргонууну коргогон. Бирок, башкы ыйык кызмат кылуучулардын бири Кудай Эненин күмбөзүнө келип, керебетти колу менен оодарып салгысы келген, бирок анын колун ошол замат көзгө көрүнбөгөн күч кескен. Кийинчерээк, бул башкы дин кызматчы Ыйсанын жолдоочусу болгон. Анын аты Афония. Кудайдын энеси жерге берилгенден кийин, элчилер үңкүрдүн оозун таш менен толтуруп, Теңирге сыйынуу менен кетишти.
Кудайдын энеси өлгөндөн кийин үчүнчү күнү Иерусалимде Апостол Томас пайда болду. Христостун башка шакирттери менен бирге Томас Бүбү Мариямга сыйынуу үчүн мүрзөгө барган. Бирок ташты мүрзөдөн оодарганда, Бүбү эттин сөөгү табылган эмес. Теңир жалпы эненин тирилүүсүнүн кепилдиги катары Кудайдын энесин асманга керемет жолу менен алып кетти. Мүрзөдө көмүлүүчү кепин гана калып, жыпар жыт тарады. Ошол эле күнү кечинде, Кудайдын Апасы ыйык элчилерге көрүнүп, аларга өзү акыркы доордун акырына чейин адам баласы менен боло турган сонун кабарды жарыялады. Бул Тропарион майрамынын негизги гимнинде Кудайдын Энесинин өлүмдөн кийин шапаат кылышы жөнүндөгү кубанычтуу убадасы: "Сен Рождестводо кыздыгыңды сактагансың, Кудайдын Энесин Убагында Асманга калтырган жоксуң. дүйнө."
Бул майрамдын өзгөчө сый-урматы православдык маданиятта чагылдырылган. Атап айтканда, көптөгөн православдык чиркөөлөрдө, эң ыйык Теотокостун жатаканасынын урматына арналып, көптөгөн чиркөөлөр курулган.
