Федор Котов 1623-жылы соода жана мамлекеттик иштер боюнча Персияга барган москвалык көпөс. Бир нече убакыт өткөндөн кийин, ал басып өткөн жолу жөнүндө эссе жазып, 1852-жылы "Временник" басмасында жарыяланган.
Биография
Соодагер Котовдун өмүрүнүн так даталары белгисиз. Анын эски көпөс үй-бүлөсүнө таандык экендиги жана ата-бабалары чыгыш өлкөлөрү менен ийгиликтүү соода жүргүзгөндүгү жөнүндө маалыматтар бар. Бажы жыйымдарын чогулткан москвалык соодагер Степан Котов (Федордун болжолдуу атасы) жөнүндө сөз болот.
Федор Котов жөнүндө биринчи эскерүү 1617-жылы жазылган документте кездешет, анда Вологданын жанындагы англичандарга зыгыр себүү үчүн жер бөлүп берүүнү бир соодагер колдогон. 1619-жылдагы жазууларда, соодагер Котовдун англис соодагерлерин бир нече жолу колдоосу жөнүндө маалымат табууга болот. Бул жолу суроо алардын Москва аркылуу Персия менен соода жүргүзүү укугун сурагандыгына байланыштуу болду.
Персия менен соода мамилелери
Орус тарыхында Федор Котов Персияга сапар тарткан соодагер катары белгилүү.
16-кылымдын экинчи жарымында Персия (Иран) менен Россия мамлекетинин ортосундагы дипломатиялык жана соода мамилелери жигердүү өнүгө баштаган.
Астрахань Чыгыш менен соода жүргүзүүдө алдыңкы ролду ойногон, анткени XV кылымда эле орус соодагерлери кемелерин туз үчүн Астраханга жөнөтүшкөн. Бир аз убакыттан кийин Москва менен Астрахандын ортосунда ири соода кербендери жүрө баштаган.
Персия менен соода мамилелери орус мамлекети үчүн маанилүү болгон. Түркия менен болгон согуштун айынан Европа базарынан үзүлүп калган Персия дагы Каспий деңизи жана Волга боюнда сооданы өнүктүрүүгө кызыкдар болгон.
Перс товарлары Россияда абдан популярдуу болгон. Перстер чийки жибек жана ар кандай кымбат баалуу буюмдарды алып келишкен:
- баалуу таштар;
- алтын жана күмүш зергер буюмдары;
- жасалгалоочу гизмолор.
Москвада дүкөндөрү бар перс короосу ачылып, мамлекеттик казынанын өкүлдөрү жаңы өнүмдүн биринчи сатып алуучулары болушкан.
Россиядан Персияга саман, полярдык түлкүлөр, тайгандар жана башка кымбат баалуу мехтер, зыгыр, кара куурай, сөөк, морж тиштери жана нан экспорттолгон.
Соодагердин Персияга саякаты
Падыша Михаил Романовдун жеке көрсөтмөсү боюнча, 1623-жылы жазында, Котов бир топ мамлекеттик акча жана товарларды алып, отряддын коштоосунда Москвадан чыгып кеткен.
Ал өз кемеси менен саякатка 1613-жылдын апрелинин аягында, тоңдуруу аяктагандан кийин дароо чыккан. Буга соодагердин ошол эле жылы, суук башталганга чейин, Москвага кайтып келүүнү каалагандыгы себеп болгон.
Биринчиден, ал Москва, Ока жана Волга дарыяларын бойлоп суу менен Астраханга жеткен.
Астрахандан Каспий деңизинен өтүп, бир отряды бар көпөс Ширванга жеткен, андан кийин ал июнь айынын аягында Персиянын Исфахан шаарына кургактык менен жеткен.
Котов падышанын товарлары менен саякаттап жүргөндүктөн, бул ага бир катар артыкчылыктарды берген, атап айтканда, жолдо дипломатиялык тоскоолдуктардын болбошу жана кыймылдын ылдамдыгы.
Федор ошондой эле "Турс Ландда", Индия жана Урмуз шаарларында болду.
Котов чындыгында эле ошол жылдын аягында өз өлкөсүнө персиялык товарлар менен кайтып келген, аны сатуудан көп акча тапкан.
Федор Персияга болгон сапары жөнүндө "Персия падышалыгына жана Персиден Тур жерине жана Индияга жана кемелер келген Урмузга саякат жөнүндө" очеркинде жазган.
Чыгарма 17-кылымдын ортосунда анын сөздөрүнөн жазылып, саякат аяктагандан кийин эки жүз жылдан ашуун убакыттан кийин керемет жолу менен сакталып калган кол жазма менен басылып чыккан. Соодагер өзүнүн жазууларын Элчи Приказдын түздөн-түз көрсөтмөсү боюнча жүргүзгөн деп эсептелет.
Ошол мезгилде Россиянын өкмөтү көбүнчө Элчиликтин буйругу менен коңшу элдер жана мамлекеттер жөнүндө, алардын башкаруу тутуму, билим берүү, өнөр жай жана соода абалы, дин, каада-салттар жана калктын саны жөнүндө маалыматтарды чогулткан.
Саякат жөнүндөгү аңгемесинде Котов көргөндөрүнүн бардыгын кеңири сүрөттөйт:
- табигый кооздук жана климаттык өзгөчөлүктөр;
- көргөн шаарлардын жана мечиттердин архитектурасы;
- жергиликтүү тургундардын каада-салты;
- перси элинин кийими жана ашканасы;
- саякат режимдери жана шаарлардын ортосундагы аралык;
- Мусулмандардын майрамдары жана үрп-адаттары;
- Персияда соода жана айыл чарба иштерин жүргүзүү.
Таң калыштуусу, соодагерге чыгыш архитектурасы аябай жаккан, аны жергиликтүү имараттардын кооздугу таң калтырган. Ал киши алгач көп кабаттуу үйлөрдү көргөн.
Котов ошондой эле жолдо кезиккен тоолордун жана дарыялардын бардыгын санап берди.
Федор чет элдиктер арасында айыл чарбасы кандайча уюштурулгандыгына абдан кызыкты. Ал жылдын кайсы мезгилинде жана кандай ырааттуулукта эгип, багып, түшүм жыйнай тургандыгын кенен айтып берди. Соодагер персиялык дыйкандардын арасындагы айыл чарба иштериндеги кичинекей амалдарды жана жаңылыктарды байкады.
Анын чыгармаларында өзгөчө орунду 1624-жылы 26-июнда болгон Персиялык Шах Аббастагы кабыл алуунун сүрөттөлүшү ээлейт.
Кызыктуу факт: кыязы, Котов сүйлөгөн фарс жана түрк тилдерин жакшы билген. Анын "Жүрүшүндө" алфавиттин тамгаларын жана сандарын толук санап чыкпаганда, элүүгө жакын түрк жана перс сөздөрү бар. Соодагер фарсылар менен түрктөрдүн терминологиясын түшүнө алган жана ал чет элдик сөздөрдүн орус тилине котормосун кылдаттык менен жазып алган.
Соодагер Котовдун чыгармаларын жарыялоо
Биринчи жолу көпөс Федор Котовдун эссеси 1852-жылы Москва империялык тарых жана байыркы коомунун "Временниктин" 15-томунда жарыяланган.
Басылмага белгилүү тарыхчы И. Д. Беляевдин сөз башы киргизилген, анда баштапкы булак - М. П. Погодиндин жеке китепканасынан табылган сейрек кездешүүчү жана анча белгилүү эмес кол жазма көрсөтүлгөн. Кол жазманын түп нускасы 17-кылымдын биринчи чейрегинде түзүлгөн деген версияны Беляев да айткан.
1907-жылы М. П. Петровский бул эмгектин дагы бир кол жазмасын жарыялаган, ал дагы 17-кылымга таандык. Бирок, мындай учурда, басмачы 17-кылымдын башындагы орфографиянын оригиналын сактап калган.
Бул кол жазманын аталышы башкача болгон - "17-кылымдын биринчи чейрегинде Ф. А. Котовдун чыгышына жөө басуу".
Айрым окумуштуулар Петровский текстти бурмалап, аны 17-кылымдагы кол жазмага окшоштуруп, өтө чеберчилик менен стилдештирген деп шектенишкен. Бирок ал тарабынан жасалма документ табылган жок.
Кийинчерээк, композициянын 18-кылымга таандык дагы бир эски кол жазмасы табылды.
1958-жылы кол жазманын (алгач М. П. Петровский тарабынан басылып чыккан) заманбап орус тилине котормосу, толук комментарийлер берилген.
