Ыйык скараб, латынча Scarabeus sacer - окумуштуулар бул коңузду ушундайча аташат. Бул ысым байыркы египеттиктерде скарабдын айланасында болгон диний сый-урматтан келип чыккан.
Байыркы Египеттин дини 2000 жылдан бери жашап келет. Ушул убакыт аралыгында ал тотемизмдин мурасы болгон жаныбарларды аздектөөдөн баштап, антропоморфтук кудайларга сыйынууга чейинки узак жолду басып өттү. Бирок акыркы этапта дин кээ бир архаизмди сактап калган: жаныбарлардын же канаттуулардын баштары менен кудайлардын сүрөтү, ыйык жаныбарларга сыйынуу. Бул жаныбарлардын бири скараб коңузу болгон.
Scarab күн символу катары
Скараб коңузунун жашоо образы мисирликтерди күн кудайынын сүрөтү менен байланыштырган.
Scarab күн өзгөчө күчтүү болгондо - күндүн эң ысык сааттарында байкалат.
Коңуз формасыз тезек массасынан кадимки шар формасын түзөт, бул дүйнөнү башаламандыктан жаратуу актысы менен байланыштуу. Коңуз бул топту чыгыштан батышты көздөй тоголонот - күн асманды көздөй жылган кезде. Ал жумуртка таштаган топтон жаңы жашоо жаралат - Күн ар күнү эртең менен кайрадан туулуп, жер астынан кайтып келгендей.
Байыркы Египетте күн кудайына үч формада сыйынышкан, алардын ар бири күндүн белгилүү бир убактысына туура келген. Атум кудайы асман дүйнөсүнө кирген түнкү Күнгө, күндүзү Рага туура келип, эрте менен чыккан Күн Хепри тарабынан персоналдаштырылган. Египеттин көптөгөн кудайлары сыяктуу эле, ал да жаныбардын башы бар адам катары сүрөттөлгөн жана анын башы скарабит коңузуна окшош болгон. Чыгып бараткан күн символикалык түрдө оттун шарын көтөргөн коңуз катары сүрөттөлгөн.
Бул скараб кудайынын дүйнөнүн жаралышында өзгөчө ролу бар: Хепри үкүгө жашыруун ысым айтып, андан кийин дүйнө пайда болгон.
Египеттин ырым-жырымдары жана искусствосундагы Scarab
Байыркы Египеттин прикладдык искусствосунда скараб коңузунун сүрөттөрү көп кездешет. Ал тургай, үй шаймандары жана эмеректер алар менен кооздолгон.
Коңуздан жасалган айкелдер түрүндөгү тумарлар мрамор, чопо, гранит, жалтырак фаянс жана башка материалдардан жасалган. Мындай айкелдердин ички бетинде, 35-бөлүм Өлгөндөр китебинен түшүрүлгөн. Бул бөлүмдө адамдын жан дүйнөсүн Кудай өлгөндөн кийин соттоо учурунда жүрөктүн таразага тартылышы жөнүндө сөз болот. Мындай тумарлар адамга акыретте бактылуу болууну гана эмес, жердеги жашоодо узак жашоону камсыз кылуу максатында иштелип чыккан.
Мумиялоо учурунда жүрөк маркумдун денесинен алынып, ордуна таш же скарабдын керамикалык статуэткасы коюлган. Бул өлбөстүктү, жаңы жашоого кайра жаралууну - Күн ар күнү кайра жаралгандай эле билдирген.
