Байыркы славяндар бутпарастар болгон. Алар жандуу жаратылышка ишенип, Жер менен Асманга, Күн менен Шамалга, дарыяларга жана токойлорго сыйынышкан. Славяндар жер бетиндеги жашоонун негизги булагы күн жана жылуулук берген күндү эрте түшүнүшкөн. Ошондуктан, алардын арасында кудайлар пайда болгондо, алардын ортосунда бир эле учурда күндүн үч инсанияты болгон.
Нускамалар
1 кадам
Жылкыны күндүн жаркыраган көрүнүшү деп эсептешкен. Ал сары күндүн кудайы болгон. Анын атынан "жакшы", "тегерек бий", "особняктар" сыяктуу сөздөр чыккан. "Жакшы" деген сөз күндүн дискин же тегерегин билдирген. Андан бийдин аты тегерек кыймылга жана тегерек имараттарга негизделген. Ат асманда гана пайда болгон эмес, ал ар дайым башка кудайлардын чөйрөсүндө болгон. Күндүз жарык болбосо, Хорс Даждбогсуз жасай албайт.
2-кадам
Даждбог - ак жарыктын кудайы, күндүн берекелүү жылуулугун берген. Ал төрт алтын канаттуу ат менен байланган арабада, асманды аралап жүрөт деп ишенишкен. Даждбог дайыма жанына от калканчын алып жүрөт, андан күн нуру чыгат. Таң атып, күүгүм киргенде, бул күн кудайы Океан-Деңизди каздар, өрдөктөр жана аккуулар тарткан сонун кайык менен кесип өтөт. Даждбогдун туруктуу шериги жапайы кабан - кабан, ал эми анын ыйык чымчыгы короз болгон, ал өзүнүн кыйкырыгы менен адамдарга күндүн чыгышын, б.а. кудайдын жакындашы жөнүндө.
3-кадам
Илгертен бери айкаш күндүн ыйык белгиси деп эсептелген. Күн айкашы көп учурда тегерекке жайгаштырылып, кээде күн майданынын дөңгөлөгүндөй тоголонуп турчу. Бул тоголок айкаш свастика деп аталат. Дөңгөлөк "күндүн" же "түнкү" жарыкты чагылдырып тургандыгына байланыштуу күндүн ("туздалуу") же күнгө каршы ("тузданууга каршы") кыймылдашы мүмкүн. Тилекке каршы, фашисттер свастиканы символикасында колдонушкан, эми аны көпчүлүк адамдар четке кагышууда.
4-кадам
Славян мифологиясындагы үчүнчү күн кудайы - Ярило. Ал жаздын кудайы, анын түшүмдүү күчүнүн аткаруучусу катары урматталган. Анын өз убагында келиши ага байланыштуу болгон. Мындан тышкары, Ярило жазгы кумардын шайыр жана чуулгандуу кудайы болгон. Ал аппак кийим кийип, аппак кардай ат минген адаттан тыш келбеттүү жигит катары көрсөтүлдү. Яриланын сары чачтарында гүлчамбар, сол колунда кара буудайдын кулактары жана оң колунда адамдын башынын символу бар. Ярила атын түшүрбөй, жылаңайлак талаа аралап өткөндө, айланасында гүлдөр гүлдөп, алтын кара буудай көтөрүлөт.
5-кадам
Ярила күндүн элеси Александр Николаевич Островскийдин славян мифологиясына негизделген "Аяз кыз" жазгы жомогунда бар. Ал жерде ал адилеттүү, бирок мыкаачы кудай катары көрүнөт, адам курмандыгын талап кылат, ал анын нурларында эриген сулуу Аяз кызга айланат.
