Күнөөсүз адамдардын, атүгүл бөбөктөрдүн азап чегүүсү жана мезгилсиз өлүмү эң оор маселелердин бири. Көпчүлүк адамдар ага жооп таба албай, ишенимден баш тартышты. Ал ортодо, бул суроону түшүнүү жана жоопту кабыл алуу жөндөмдүү адам.
Кудайдын бар экендигин тааныган адам Анын Ааламдын негизи жана баштапкы булагы, идеалдуу акылга сыярлык, идеалдуу адилеттүү жана чексиз сүйүүнүн булагы экендигин билет. Күнөөсүз адамдардын сүйүүсү жана азап чегүүсү бул мүнөздөмөгө туура келбегендей сезилет.
Азап, өлүм жана күнөө
Ыйык Жазмада: «Күнөөнүн жазасы - өлүм», - деп айтылат. Муну бир дагы христиан четке какпайт, бирок көбүнчө адамдар бул формуланы жөнөкөй жол менен түшүнүшөт. Жаза юридикалык түшүнүк катары берилген: акт - сот - өкүм. Ал тургай, адамдарды "өкүмдөрдүн катаалдыгы" үчүн Кудайды айыптоого түртөт. Чындыгында, күнөө үчүн жаза "кылмыштуу" эмес, "табигый".
Кудай жаратылыштын мыйзамдарын негиздеген, ага ылайык материалдык дүйнө бар - физикалык, химиялык, биологиялык. Адамдар ушул мыйзамдарды аткаруудан баш тартканда эмне болору белгилүү - мисалы, адам тамеки тартса, акыры, өпкө рагына чалдыгат. Эч ким муну "керексиз ырайымсыз асман жазасы" деп айтпайт, ар бир адам бул адамдын өзүнүн иш-аракетинин табигый натыйжасы экендигин түшүнөт.
Түздөн-түз күнөөкөр ар дайым эле жаратылыштын мыйзамдарын ойлонбой бузуудан жапа чегишпейт. Мисалы, Чернобыль АЭСинин кызматкерлеринин шалаакылыгынан улам, миңдеген адамдар жапа чегишти жана бирөө "аларды акылсыз мыкаачылык менен жазалады" деп айтууга болбойт - бул адамдардын жеңил ойлуулуктарынын табигый натыйжасы.
Ааламдын руханий компонентинин да өзүнүн мыйзамдары бар. Алар физикалык же биологиялык мыйзамдардай адамдык көз-караштан ачык-айкын эмес, бирок алар Кудайдын долбооруна ылайык дүйнөгө буйрук беришет. Башында, адам бакыт үчүн жаратылган өлбөс жандык катары элестетилген. Бул абалды Кудай кыйраткан эмес - адам өзү да Кудайдын каалоосунан тайып кетүүнү чечкен.
Ааламдын аны уюштурган биринчи себеби, Кудайдын эрки деп эсептесек, анда андан баш тартуу дүйнөдөгү башаламандыкты жаратып, аны бир катар кырсыктарга учуратат, алардын абсурддуктары өтө коркунучтуу. Бул жерде тигил же бул адам эмне үчүн азап чегип жаткандыгын, чоң адам болобу, кичинекей бала болобу деп сурап, жооп берүү мүмкүн болбой калды: бул дүйнө адамдардын күнөөлөрү менен башаламандыкка салынгандыктан болот. Жана бул "руханий Чернобылдын" жаралышына ар бир адам өз салымын кошот - демек, күнөө кылбаган адам жок.
"Эмне үчүн" жана "эмне үчүн"
Дүйнөнү абсолюттук башаламандык катары элестетүү мүмкүн эмес, буга Кудай эч кийлигише албайт, айрыкча Инжилдеги окуялардан кийин. Бирок бул кийлигишүү ар кандай болушу мүмкүн.
Англиялык теолог С. С. Льюис туура айткандай, адам Кудайды адамды "эркелетүү" үчүн гана жараткан "ак көңүл чоң ата" катары көргүсү келет. Бирок Кудай “ак көңүл карыя” эмес, ал өзүнүн жаратуусун “кандай гана болбосун бактылуу” эмес, Анын бейнеси жана окшоштугу менен, Кудайга кадыр-барк менен кайрылып, көргүсү келген Асмандагы Ата.
Адамдын денесин өркүндөтүү, аны жеткилеңдикке жеткирүү үчүн кандай жүктөрдү жүктөөрү белгилүү. Өнүгүү үчүн жанга дагы көп жүк керек - бул үчүн орозо жана дуба жетишсиз. Айрым учурларда, жанга "шок терапиясы" керек. Демек, Ыйсанын жолдоочусу «эмне үчүн» деген суроону бербейт - ал «эмне үчүн» деп сурайт.
… Аял майыптарга жан тартып, аларды "кемчиликтүү" деп атап, кызын "өзү кемчилик кетирет" деп коркуп, майып кыз менен достук мамилесин үзүүгө мажбур кылган. Бирок бул аял майып небереси бар болчу - жана айыккыс ооруга чалдыккан адамдарга болгон мамилеси биротоло өзгөрдү. Адамга куткарылууга жол ачылышы үчүн, бала азап чегиши керек болчу. Жана бул "жер бетинде жатып" деген бир гана тыянак, - бул ден-соолукта төрөлсө, баланын жана анын жакындарынын жашоосу кандай болуп кетерин эч ким биле албайт.
Жана ымыркай кезинде каза болгон адамдардын жашоосу кандайча өзгөрүп кетиши мүмкүн экендигин эч ким билбейт - бирок Аллах Таала муну билет, ал бул балдарды эмнеден куткарганын билет. Кантсе да, Кудай үчүн - адамдан айырмаланып, өлүм - бул бардык нерсенин акыры жана аягы эмес.
