Биринчи орунда эмне турат - рухбу же материябы? Окумуштуулар бул жөнүндө философия илиминин тарыхында талашып-тартышып келишет. Материалисттер материалдык нерселердин биринчисин, б.а. чыныгы. Бардык субъекттер заттын жардамы менен пайда болушат дешет. Идеалисттер, тескерисинче, рух ар дайым бар болгон жана бүт тышкы дүйнө руханий жандыктын көрүнүшү деп ырасташат.
Материализм философиясынын маңызы
Материализмдин философиялык окуусу байыркы доордо пайда болгон. Байыркы Грециянын жана Байыркы Чыгыштын философтору курчап турган дүйнөдөгү бардык нерселерди аң-сезимге карабастан карашкан - бардыгы материалдык формациялардан жана элементтерден турат, деп Фалес, Демокрит жана башкалар айтышкан. Заманбап доордо материализм метафизикалык багыт алган. Галилей менен Ньютон дүйнөдө бардыгы заттын кыймылынын механикалык формасына келип такалат деп айтышкан. Метафизикалык материализм диалектикалыкты алмаштырды. Материализмдин негизги принциби материалдык дүйнөгө гана эмес, жаратылышка да жайылган кезде, ырааттуу материализм марксизмдин теориясында пайда болгон. Фейербах рухту тааныган, бирок заттын жаратылышына чейинки бардык функцияларын кыскарткан ыраатсыз материализмди бөлүп көрсөткөн.
Материалисттик философтор бар болгон бирден-бир субстанция материя, бардык маңыздар ал аркылуу пайда болот, ал эми кубулуштар, анын ичинде аң-сезим ар кандай маселелердин өз ара аракеттенүү процессинде пайда болот деп ырасташат. Дүйнө биздин аң-сезимибизден көзкарандысыз болот. Мисалы, таш адамдын көз-карашынан көз-карандысыз болот жана ал жөнүндө адам билген нерсе таштын адамдын сезимине тийгизген таасири. Адам таш жок деп элестете алат, бирок бул ташты дүйнөдөн жок кылбайт. Бул деген, материалист философтордун айтымында, алгач физикалык зат, андан кийин акыл бар. Материализм руханий нерсени четке какпайт, болгону аң-сезим материядан экинчи орунда турат деп ырастайт.
Идеализм философиясынын маңызы
Идеализм теориясы да байыркы мезгилде жаралган. Идеализм рухка дүйнөдө алдыңкы ролду берет. Идеализмдин классиги - Платон. Анын доктринасы объективдүү идеализм деген аталышка ээ болуп, материяга гана эмес, адамдын аң-сезимине карабастан, жалпысынан идеалдуу принципти жарыялаган. Бардыгын туудурган жана бардыгын аныктоочу белгилүү бир маңыз, кандайдыр бир рух бар, дешет идеалисттер.
Субъективдүү идеализм азыркы мезгилдин философиясында пайда болду. Азыркы доордун идеалист философтору тышкы дүйнө адамдын аң-сезимине толугу менен көз каранды деп ырасташкан. Адамдарды курчап турган нерселердин бардыгы кандайдыр бир сезимдердин гана айкалышы, ал эми адам ушул айкалыштарга материалдык маани берет. Айрым сезимдердин айкалышы ташты жаратат жана ал жөнүндө бардык ой-пикирлер пайда болот, башкалары - дарак ж.б.
Жалпылап айтканда, идеалисттик философия адамдын сырткы дүйнө жөнүндө бардык маалыматты сезүү аркылуу, сезүү органдарынын жардамы менен гана алаарына байланыштуу. Адамдын ишенимдүү билгени - бул сезүү органдарынан алынган билим. Ал эми сезүү органдары башкача жайгаштырылса, анда сезүү башкача болот. Демек, адам дүйнө жөнүндө эмес, анын сезимдери жөнүндө сөз кылат.
