Людвиг Йозеф Иоганн Витгенштейн (немис Людвиг Йозеф Иоганн Витгенштейн; 26.04.1889, Вена - 29.04.1951, Кембридж) - австриялык философ жана логик, аналитикалык философиянын өкүлү, ХХ кылымдын эң ири философторунун бири. Ал прототипи математикалык логиканын тили болгон жасалма "идеалдуу" тилди куруунун программасын сунуш кылган. Ал философияны «тилди сындоо» деп түшүнгөн. Билим структурасынын дүйнөнүн түзүлүшүнө проекциясы болгон логикалык атомизм доктринасын иштеп чыккан [1].
Биография
1889-жылы 26-апрелде Венада жөөт болот магнаты Карл Витгенштейндин (немис Карл Витгенштейн; 1847-1913) жана Леополдина Витгенштейндин (Калмус термосу, 1850-1926) үй-бүлөсүндө туулган, сегиз баланын эң кенжеси болгон. Анын атасынын ата-энеси Герман Кристиан Витгенштейн (1802-1878) жана Фанни Фигдор (1814-1890), тиешелүүлүгүнө жараша Корбах жана Киттседен еврей үй-бүлөлөрүндө төрөлүшкөн [2], бирок 1850-жылдары Саксониядан Венага көчүп келгенден кийин протестантизмди кабыл алышкан, ийгиликтүү. коомдун Венадагы протестанттык кесиптик катмарына сиңип кеткен. Эркек эне белгилүү Прага жөөт үй-бүлөсүнөн чыккан Калмус - ал пианист болгон; анын атасы никеге чейин католик динин кабыл алган. Анын бир туугандарынын арасында пианист Пол Витгенштейн, согуш учурунда оң колунан айрылып, бирок профессионалдык музыкалык карьерасын уланта алган. Анын эжеси Маргарет Стонборо-Витгенштейндин (1882-1958) Густав Климттин (1905) портрети бар.
Витгенштейн Адольф Гитлер менен бир мектепте, ал тургай бир класста окуган австралиялык Кимберли Корништин "Еврей Линц" китебинде келтирилген версиясы бар [3].
Инженердик факультетин окуй баштаганда, ал Готлоб Фрегдин эмгектери менен таанышып, анын кызыгуусун учактарды долбоорлоодон (ал учактын винтинин дизайнын жасоо менен алектенген [1]) математиканын философиялык негиздеринин көйгөйүнө бурган. Витгенштейн таланттуу музыкант, скульптор жана архитектор болгон, бирок ал өзүнүн көркөм потенциалын жарым-жартылай гана ишке ашырган. Жаш кезинде, ал публицист жана жазуучу Карл Краустун жана өзү чыгарган «Факел» журналынын айланасында топтолгон адабий-сынчыл авангард чөйрөсүнө руханий жактан жакын болгон [1].
1911-жылы Кембриджге барып, ал жерде Расселдин шакирти, жардамчысы жана досу болгон. 1913-жылы Австрияга кайтып келген жана 1914-жылы Биринчи Дүйнөлүк Согуш башталгандан кийин фронтко өз ыктыяры менен барган. 1917-жылы туткунга түшкөн. Согуш маалында жана туткундагы лагерде жүргөндө, Витгенштейн дээрлик өзүнүн белгилүү "Логикалык жана Философиялык Трактатын" жазган [4]. Китеп 1921-жылы немис тилинде, 1922-жылы англис тилинде басылып чыккан. Анын көрүнүшү Европанын философиялык дүйнөсүндө күчтүү таасир калтырды, бирок Витгенштейн "Трактаттагы" бардык негизги философиялык маселелер чечилди деп эсептеп, ансыз деле башка маселе менен алек болгон: ал айылдык мектепте мугалим болуп иштеген. Бирок 1926-жылга чейин, ага көйгөйлөр дагы деле кала бергендиги, анын Трактаты туура эмес чечмеленгени, акыры, анда камтылган айрым идеялардын жаңылыш экендиги айкын болду.
1929-жылдан Улуу Британияда жашап, 1939-1947-жылдары Кембриджде профессор болуп иштеген [5]. 1935-жылы СССРге барган [6].
Ошол мезгилден тартып, 1951-жылы көз жумганга чейин, Экинчи Дүйнөлүк Согуш мезгилинде Лондондогу ооруканада тартиптүү иштөө үчүн окуусун үзгүлтүккө учуратып, Витгенштейн тилдин принципиалдуу жаңы философиясын иштеп чыккан. Бул мезгилдин негизги иши 1953-жылы көзү өткөндөн кийин басылып чыккан Философиялык иликтөөлөр болгон.
Витгенштейндин философиясы "Философиялык иликтөөлөрдө", ошондой эле "Көк" жана "Күрөң китептерде" (1958-жылы басылып чыккан) баяндалган "Эрте", "Трактат" жана "Кеч" деп бөлүнөт.
1951-жылы 29-апрелде Кембриджде простата рагынан көз жумган [7]. Ал католик салты боюнча Сент-Эгидий чиркөөсүнүн жанындагы жергиликтүү көрүстөнгө коюлган.
Логикалык-философиялык трактат
Структуралык жактан алганда, "Логикалык-Философиялык Трактат" жети афоризмден турат жана түшүндүрмө сүйлөмдөрдүн кеңейтилген тутуму менен коштолот. Негизинен, ал тил менен дүйнөнүн ортосундагы мамилелердин призмасы аркылуу негизги философиялык маселелерди чечкен теорияны сунуш кылат.
Тил жана дүйнө Витгенштейндин философиясынын борбордук түшүнүктөрү. "Трактатта" алар "күзгү" жуп катары көрүнөт: тил дүйнөнү чагылдырат, анткени тилдин логикалык түзүлүшү дүйнөнүн онтологиялык түзүлүшү менен бирдей. Дүйнө көпчүлүк философиялык тутумдарда айтылгандай объектилерден эмес, фактылардан турат. Дүйнө болгон фактылардын бардык жыйындысын чагылдырат. Фактылар жөнөкөй же татаал болушу мүмкүн. Объектилер - бул өз ара аракеттенип, фактыларды түзгөн нерсе. Объекттердин логикалык формасы бар - алардын белгилүү бир мамилелерге киришине мүмкүндүк берген касиеттердин жыйындысы. Тилде жөнөкөй фактылар жөнөкөй сүйлөмдөр менен сүрөттөлөт. Алар аттар эмес, эң жөнөкөй тилдик бирдиктер. Татаал фактылар татаал сүйлөмдөргө дал келет. Бүткүл тил бул дүйнөдөгү бардык нерсенин, башкача айтканда, бардык фактылардын толук сүрөттөлүшү. Тил ошондой эле мүмкүн болгон фактыларды сүрөттөөгө мүмкүндүк берет. Ошентип, берилген тил толугу менен логиканын мыйзамдарына баш иет жана формалдашууга жол берет. Логиканын мыйзамдарын бузган же байкала турган фактылар менен байланышпаган бардык сүйлөмдөрдү Витгенштейн маанисиз деп эсептейт. Ошентип, этика, эстетика жана метафизиканын сунуштары маанисиз болуп чыгат. Эмнени сүрөттөөгө болот, эмне кылса болот.
Ошол эле учурда, Витгенштейн ушундан улам аны өтө тынчсыздандырган аймактардын маанисинен ажыратууну көздөгөн эмес, бирок алардагы тилдин пайдасыздыгын ырастаган. "Эмне жөнүндө сүйлөшүү мүмкүн эмес, ал жөнүндө унчукпай коюу керек" - "Трактаттын" акыркы афоризми ушундай.
"Трактат" маалымдамага айланган Вена ийриминин философтору, "маанисиздер" менен "жок кылынууга тийиш" болгон программаны жайылтып, бул акыркы чындыкты кабыл алышкан жок. Бул Витгенштейнди өзүнүн философиясын кайра карап чыгууга түрткөн негизги себептердин бири болгон.
Кайра карап чыгуу идеялардын комплексин пайда кылды, мында тил буга чейин колдонулган сөздөрдүн жана сөз айкаштарынын маанилеринин түшүнүксүздүгүнө байланыштуу карама-каршылыктардын келип чыгышына байланыштуу контексттердин мобилдик тутуму, "тилдик оюндар" катары түшүнүлөт, акыркысын тактоо менен жок кылынган. Тилдик бирдиктерди колдонуу эрежелерин тактоо жана карама-каршылыктарды жоюу философиянын милдети.
Витгенштейндин жаңы философиясы - бул теорияга караганда ыкмалар менен тажрыйбалардын жыйындысы. Ал өзү сабактын өзгөрүлүүчү темасына көнүп кетүүгө аргасыз болгон бирден-бир жол деп эсептеген. Маркум Витгенштейндин көз караштары биринчи кезекте Оксфорд менен Кембриджде колдоочуларын таап, лингвистикалык философияны пайда кылды.
Таасири
Витгенштейндин идеяларынын мааниси эбегейсиз, бирок алардын чечмелениши, бул багыттагы бир нече ондогон жылдардагы жигердүү иш-аракеттерден көрүнүп тургандай, өтө татаал. Бул анын "эрте" жана "кийинчерээк" философиясына бирдей тиешелүү. Пикирлер жана баалоолор Витгенштейндин ишинин масштабын жана тереңдигин кыйыр түрдө тастыктаган олуттуу айырмачылыктарга ээ.
Витгенштейн философиясында акыркы англо-америкалык аналитикалык философиянын мүнөзүн негизинен аныктаган суроолор жана темалар коюлган жана иштелип чыккан. Анын идеяларын феноменологияга жана герменевтикага, ошондой эле диний философияга (атап айтканда, чыгышка) жакындатуу аракети белгилүү. Акыркы жылдары анын кол менен жазылган кеңири мурастарынан көптөгөн тексттер Батышта басылып чыкты. Ар жылы Австрияда (Кирхберг-на-Вексел шаарында) Витгенштейн симпозиумдары өткөрүлүп, ага дүйнөнүн ар кайсы бурчунан келген философтор жана илимпоздор чогулушат [1].
Библиография
Китептер [оңдоо | кодду түзөтүү]
Л. Витгенштейн Логикалык жана Философиялык Трактат / Пер. аны менен. Добронравова жана Лахути Д. Жалпы ed. жана кириш сөз. Asmus V. F. - Москва: Наука, 1958 (2009). - 133 с.
Л. Витгенштейн Философиялык эмгектер / Пер. аны менен. М. С. Козлова жана Ю. Асеева. I бөлүк - М.: Гнозис, 1994. - ISBN 5-7333-0468-5.
Л. Витгенштейн Философиялык Чыгармалары. II бөлүк. Математиканын негиздери жөнүндө эскертүүлөр. - М.: 1994.
Wittgenstein L. Diaries, 1914-1916: With adj. Логика боюнча эскертүүлөр (1913) жана Мур диктант кылган эскертүүлөр (1914) / Транс., Кирүү. Арт., Комментарий. жана андан кийин. V. A. Surovtseva. - Томск: Водолей, 1998. - ISBN 5-7137-0092-5.
Dr. ред.: Витгенштейн Л. Күндөлүк 1914-1916 (В. А. Суровцевдин жалпы редакциясы астында). - М.: Canon + ROOI "Реабилитация", 2009. - 400 б. - ISBN 978-5-88373-124-1.
L. Wittgenstein Blue Book / Per. англис тилинен В. П. Руднев. - М.: Интеллектуалдык китептер үйү, 1999. - 127 б. - ISBN 5-7333-0232-1.
L. Wittgenstein Brown Book / Per. англис тилинен В. П. Руднев. - М.: Интеллектуалдык Китептер Үйү, 1999. - 160 б. - ISBN 5-7333-0212-7.
Dr. ред: Витгенштейн Л. Көк жана Браун китептери: "Философиялык изилдөөлөр" үчүн алдын ала материалдар / Пер. англис тилинен Суровцева, В. В. Иткина. - Новосибирск: Сибирь университетинин басма үйү, 2008. - 256 б. - ISBN 978-5-379-00465-1.
Л. Витгенштейн Эстетика, психология жана дин жөнүндө лекциялар жана маектер / Пер. англис тилинен В. П. Руднев. - М.: Интеллектуалдык Китептер Үйү, 1999. - ISBN 5-7333-0213-5.
Психология философиясы жөнүндө эскертүүлөр. - М.: 2001.
Витгенштейн Л. Тандалган чыгармалар. М., Келечектин аймагы, 2005-жыл.
Витгенштейн Л. Маданияты жана баалуулугу. Ишенимдүүлүк жөнүндө. - М.: AST, Astrel, Midgard, 2010. - 256 б. - ISBN 978-5-17-066303-3, ISBN 978-5-271-28788-6.
Макалалар жана журналдык басылмалар [оңдоо | кодду түзөтүү]
Л. Витгенштейн "Ишенимдүүлүк жөнүндө" [фрагменттер] / Мурунку. А. Ф. Грязнова // Философия суроолору. - 1984. - No 8. - С. 142-149.
Л. Витгенштейн Философиялык изилдөөлөр // Чет элдик лингвистикада жаңылык. Чыгаруу XVI. - М., 1985.-- S. 79-128.
Л. Витгенштейн Этика боюнча Лекция // Тарыхый-Философиялык Жылдык Китеп. - М., 1989. - S. 238-245.
Л. Витгенштейн Этика боюнча лекция // Даугава. - 1989. - № 2.
Витгенштейн Л. Фрейзердин "Алтын бутагы" жөнүндө эскертүүлөр / Которгон З. А. Сокулер // Тарыхый-философиялык жылдык китеп. - М: 1990.-- S. 251-263.
Wittgenstein L. Diaries. 1914-1916 (кыскартылган котормо) // Азыркы аналитикалык философия. Чыгаруу З. - М., 1991. - С. 167-178.
Л. Витгенштейн "Көк китеп" жана "Күрөң китеп" (кыскартылган котормо) // Азыркы аналитикалык философия. Чыгаруу 3. - М., 1991. - С. 179-190.
Л. Витгенштейн Ишенимдүүлүк жөнүндө // Философия маселелери. - 1991. - No 2. - S. 67-120.
Л. Витгенштейн Маданият жана баалуулуктар // Даугава. - 1992. - № 2.
Витгенштейн Л. Психология философиясы жөнүндө эскертүүлөр / Пер. В. Калиниченко // Логос. - 1995. - No 6. - С. 217-230.
Витгенштейн Л. "1914-1916 дептерлеринен" / Пер. V. Rudneva // Logos. - 1995. - No 6. - С. 194-209.
Л. Витгенштейн Логикалык форма жөнүндө бир нече эскертүүлөр / Котормо жана Ю. Артамонованын ноталары // Логос. - 1995. - № 6. - С. 210-216.
Л. Витгенштейн Диний ишеним жөнүндө лекциялар / Кіриш сөз. жарыялоо. З. А. Сокулер // Философия маселелери. - 1998. - № 5. - С. 120-134.
Л. Витгенштейн Логикалык-философиялык трактат / Котормо жана В. П. Руднев тарабынан параллелдүү философиялык-семиотикалык комментарий // Логос. - 1999. - No 1, 3, 8. - С. 99-130; 3 ° C 147-173; 8 ° C 68-87. - 1-бөлүк, 2-бөлүк, 3-бөлүк.
Витгенштейн L. Жашыруун күндөлүктөр 1914-1916 (PDF) / Кириш сөз жана которуу В. А. Суровцев жана И. А. Эннс // Логотип. - 2004. - No 3-4 (43). - S. 279-322.
