Санскрит тилинен которгондо карма "иш" дегенди билдирет. Бул Индиянын философиясындагы жана дининдеги негизги түшүнүктөрдүн бири, “Эмне сепсең, ошону оросуң” деген макал менен мүнөздөлгөн адилеттүүлүктүн табигый мыйзамы. Анын айтымында, адамда боло турган нерселердин бардыгы себеп-натыйжа мамилелери менен аныкталат: адилеттүү же күнөөкөр жүрүм-турум адамдын тагдырына таасирин тийгизип, аны келечекте азап же ырахат тартууга аргасыз кылат.
Нускамалар
1 кадам
Индия философиясында карма - адамдын мурунку бардык инсандык көрүнүштөрүнүн натыйжасы. Эгерде мурунку жашоодо көптөгөн күнөөлөр жасалган болсо, анда ал жаңы төрөлгөндө, жанын алардын оордугунан тазалоо үчүн, аны азапка салат. Биринчи жолу, ар бир жандык, Индиянын ишеними боюнча, акылмандыкты билүү үчүн таза карма менен пайда болот. Бирок көп учурда, тескерисинче, ал өзүн алдамчылыктан жана ыракаттан баш тартып, кийинки жолу азап чегүүгө, тынчсызданууга жана сыноолорго алып келет. Алардын максаты адамды эсине келтирүү. Бул нерсе, адилеттүү жашоо принциптерин ишке ашыруу үчүн, жан керектүү азапты башынан кечиргенге чейин болот.
2-кадам
Карма көбүнчө адам менен айрым кырдаалдардын кайталанышына себеп болуп, аны ошол эле сыноолордон өтүүгө мажбурлайт, ошондуктан алардан сабак алса болот. Мисалы, арамза адам бир караганда тынч жашагысы келсе дагы, уруша берет. Мындан кутулуу үчүн ал өзүн өзгөртүшү керек.
3-кадам
Индия философиясында жашоонун кожоюну жогорку күч эмес, рухтун өзү. Адам тагдырын үч багыттын жардамы менен курат: иш-аракеттер, ой жүгүртүү жана сезимдер. Мисалы, жакшылык жөнүндө ойлонсоңуз, анда ойдун күчү айланага жайылып, жакшы иштерди жана жагымдуу сезимдерди ойготот. Жаман ойлор терс сезимдерди гана жаратпастан, кармага ашыкча жүк салып, келечекте азап чегишет.
4-кадам
Карманын төрт түрү бар: санчита, прарабдха, криямана, агама. Биринчиси, карманын башка бардык түрлөрүнүн, жасаган иш-аракеттериңиздин жыйындысы. Прарабдха - санчитанын бир бөлүгү, анын азыркы денедеги адамы башынан өткөрөт. Эч ким бир эле учурда бир эле учурда бардык кармаларды сезе албайт - анын бир бөлүгү гана иш-аракет үчүн бышат. Үчүнчү түрү - криямана - бул адамдын учурдагы аракеттери. Мурунтан калыптанып калган жана жокко чыгарылбай турган мурунку экөөнөн айырмаланып, бул карма сиздин тагдырыңызды жаратууга жана тандоого мүмкүнчүлүк берет. Ал эми акыркысы - агама - бул келечекте аткарыла турган иш-аракеттер. Адамдын пландары жана ойлору карма үчүн да иштейт.
