Чиркөөнүн көз карашы боюнча, өзүн-өзү өлтүрүү эң олуттуу күнөө деп эсептелет. Жанкечтилер сөөк коюу жөрөлгөсү эмес, сөөк коюу жөрөлгөсү өткөрүлбөйт, кызмат учурунда жанын жайгаруу үчүн сыйынышпайт, ал эми революцияга чейинки Россияда алар көрүстөндөрдүн сыртына да көмүлгөн.
Чиркөө өз ыктыяры менен дүйнөдөн кайткан адамдарды жылына бир жолу гана - Ыйык Троица майрамынан мурунку ишембиде эскерет деген популярдуу ишеним бар (өлгөндөрдү эскерүү күнү Троицалык ата-эненин ишемби деп аталат). Бул спектакль ийбадатканада ушул күнү ырдалган ырлардын биринен келип чыккан, чындыгында өз жанын кыйган адамдар жөнүндө сөздөр бар, бирок алар аты менен эсинде жок.
Чиркөө эч качан, эч качан жана эч качан өзүн-өзү өлтүрүү жөнүндө тиленбейт жана бул үчүн дин кызматчыларга жалынуу пайдасыз. Психикалык жактан жабыркаган абалда өз өмүрүн кыйган адамдар өз иш-аракеттери үчүн жоопкерчиликти ала албай, бул өзгөчө абал болуп саналат жана бул дарыгердин маалымкаты менен тастыкталат. Мындай адамдар башкалар сыяктуу эле эскерилет, бирок епископтун жазуу жүзүндөгү уруксаты менен.
Эмне үчүн суициддер эсинде жок
Чиркөө өз жанын кыюуну эскерүүдөн баш тартат, анткени ал алардын тагдырына кайгырбайт же жакындарынын кайгысына боор оорубайт. Ал муну чөмүлтүлбөгөн адам үчүн тиленбегени үчүн жасабайт.
Кудай адамга өмүр берет, анын качан бүтөөрүн өзү гана чечүүгө укуктуу - жана жашоо адамга канчалык жагымдуу болбосун. Христиандын көз карашы боюнча, жер бетиндеги жашоо - бул рухий жактан өсүү үчүн алардын маанисин түшүнүп, момундук менен кабыл алынышы керек болгон сыноолордун жолу. Жашоодон жана анын башынан өткөн сыноолордон өзүм билемдик менен баш тартуу менен, адам өзүнүн эркин Аллахтын каалоосунан жогору коёт жана ошону менен дүйнөгө христиан окуусуна таптакыр туура келбеген көз карашты көрсөтөт.
Мындай адам өзүн чиркөөдөн тышкары жерде көрөт - чөмүлтүлбөгөн адамдай болуп, ал үчүн ал эч нерсе кыла албайт. Албетте, башка күнөөлөр дагы адамга ушундай абалда жайгаштырылат, бирок, жок дегенде, тобо кылуунун негизги мүмкүнчүлүгүн билдирет, ал эми жанкечтилик бул жолду өзү үчүн атайылап кесип салат. Дин кызматчылары андай адамдар үчүн эч кандай үмүт жок деп ырастоого милдеттенишпейт - бир гана адамдын бирөөнүн өлүмүнөн кийинки тагдыры жөнүндө бир гана Кудай билет, бирок өзүн-өзү өлтүрүү толугу менен Анын эркине тапшырылышы керек.
Жеке тиленүү
Чиркөөнү эскерүү иш-чарасынын мүмкүн эместиги өзүн-өзү өлтүрүүгө жакын адамдарды камерада жок дегенде кандайдыр бир сооротуу издөөгө мажбурлайт - жеке, үйдө сыйынуу. Чиркөөдө өзүн-өзү өлтүрүү үчүн жеке намаз окууга түздөн-түз тыюу салынган эмес, бирок муну моюнга алуучунун батасы менен гана жасаса болот. Бирок дин кызматчылар мындай баталарды бергиси келбейт жана бул бекеринен эмес.
Өз жанын кыюу үчүн тиленүү белгилүү бир деңгээлде сыймыктануунун көрүнүшү болуп калат: муну жасаган адам Чиркөөгө караганда, атүгүл Кудайга караганда көбүрөөк боорукер көрүнөт. Мындан тышкары, Ыйсанын жолдоочусу бирөө үчүн тиленүү менен ал адамдын жан дүйнөсүнө аралашат. Жанкечтинин жаны дүйнөнү үмүтсүздүккө, үмүтсүздүккө, ал тургай, Кудайга болгон душмандык абалына таштайт. Ал үчүн дуба кылган адам ушул абалга "чалдыгып" калышы мүмкүн, ошондуктан дин кызматкерлери өз жанын кыюуга тиленүүгө кеңеш беришпейт.
Эгер ыйык кызмат кылуучунун батасы кабыл болсо, анда Оптина монах Леонун дубасын окуу керек. Жанкечтинин жан дүйнөсүнө жардам берүүнүн жакшы жолу - бул муктаж болгондорго садака берүү.
