Айрым тарыхчылар жана искусство сынчылары Шамахан ханышасынын образы улуттук маданияттын белгилүү бир түрүнө же кандайдыр бир тарыхый доорго таандык эмес деп эсептешет. Алар аны фольклордук эмес, адабий, башкача айтканда, толугу менен ойдон чыгарылган каарман деп эсептешет. Башка изилдөөчүлөр менен сынчылар табышмактуу чыгыш примадоннасында чыныгы прототиби бар деп ырасташат.
19-кылымдын башында орус адабиятында Г. Державиндин (1816) поэмасындагы Падыша кыз сыяктуу сулуу славян ханбийкелеринин жана П. Ершовдун "Кичинекей кичинекей жомогундагы Заря-Заряницанын образдары менен катар Humpbacked Horse "(1833), таң калыштуу жана адаттан тыш мүнөзү - алтын чачтуу купавенге окшобогон басурманская кыз жоокер. 1834-жылы П. Катениндин "Малуша Малуша" поэмасы жана А. Пушкиндин "Алтын кокерел жомогу" жарыяланган. Шамахан ханышасынын образындагы кара каштуу томпой сулуу эки адабий чыгарманын тең авторлорунда бар. Белгилүү болгондой, адабий каарманды жаратуу көбүнчө прототиптерди колдонууга негизделген.
Шамахан ханышасы тарыхый прототипке ээ болгон деген кеңири тараган божомол Иван Грозныйдын экинчи аялынын персонасы менен байланыштуу. Орус монархтары чет өлкөлүктөр менен жакын мамиледе болуп, мамлекеттер аралык никелерди түзүшкөн. Бул мамлекеттин чыңдалышына өбөлгө түзүп, инцесттердин алдын алды. Бирок тарыхта биринчи жолу Кавказ элдеринин өкүлү Русичтин аялы болуп калды. Черкесчилердин сыймыгы болгон Пятигорск черкес аял Гошани (Кучений) Кабардин князы Темрюктун кызы болгон, ал 1557-жылы Кавказ мамлекеттеринин Россия менен союзун түзүүнү демилгелеген. Анын таң калыштуу сулуулугу жана сыйкырчылыгы аялдык сүйкүмдүүлүгү жакында эле жесир калган орус падышасын азапка салды. Иван Грозныйдын аялы болуп, тоо ханбийкесине Черкессиялык Мария деген ысым ыйгарылып, орус падышасы катары жети жылдан ашык калган.
Жаш басурманка өзүнө жүктөлгөн милдеттерди так аткарууга жана Россиядагы Кавказ дипломатиясынын кызыкчылыктарын башкаруучу болууга аракет кылган. Бирок ал муну билгичтик менен аткарып, жыргалчылыкка, көңүл ачууга жана аңчылыкка караганда өкмөттүк маселелерге азыраак убакыт бөлдү. Кайраттуу, дымактуу мүнөз, жапайы мүнөзгө ээ жана катаал жан болгондуктан, ал орус чөйрөсүндө таптакыр жат болчу. Мария Темрюковна өзүнө "кара карга", кутурган черкес аял жана жапайы талаа мышыгынын даңкын чыгарды. Анын падышага тийгизген терс таасири анын террорго жана ырайымсыздыкка жакындыгынын көрүнүшү менен түшүндүрүлөт. Тарых Иван Васильевичтин чыгыш сулуусунун сыйкырынан кантип арылганы жөнүндө унчукпайт. Бирок ал өлгөндөн кийин, Иван Грозный чет элдик аялдарга экинчи үйлөнбөйм деп ант берген деген имиштер тараган.
Пушкин Мария Черкасскаяны өзүнүн жомогу үчүн Шамахан ханышасынын прототиби катары пайдаланган деген божомол А. Ахматовага таандык болгон. Бирок Пушкин окумуштуулары андай эмес деп ырасташат.
Багратион династиясынын грузин ханышасы Тамара табышмактуу Шамахан ханышасынын прототиби болуп калган деген версия бар. Грузиянын тарыхында анын бийлиги "алтын кылым" жана Грузиянын гүлдөп өнүгүшү деп аталат. Замандаш аны ханыша эмес, падыша деп атады, анткени ал акылдуу жана адилеттүү башкарган, мыкты дипломат жана мыкты аскер башчысы болгондуктан, ал өзү армияны жетектей алган. Улуу жетишкендиктери, тырышчаактыгы жана тырышчаактыгы, кайрымдуулугу жана тил алчаактыгы үчүн грузин чиркөөсү Тамар ханышаны ыйык туткан. "Акылман идиш, жылмайган күн, нурдуу жүз, ичке камыш" - 12-кылымдын акындары ага акыйкат менен сыйлаган бардык эпитеттер эмес.
Тактыга отургандан кийин, Георгий IIIтин акылдуу жана эрктүү кызы ишенимдүү шериги жана аскер башчысыз бийлик кыла алган жок. Ал күйөөсү катары Андрей Боголюбскийдин уулун, орус князь Юрийди тандайт. Тамара үчүн бул нике саясий болгон, мамлекеттин кызыкчылыгы үчүн түзүлгөн. Жана сүйүктүү ханзаада Тамаранын көз жоосун алган сулуулугуна ээ болуп, жашоону ханышасыз элестете алган эмес. Анын жүрөгү түбөлүккө жараланат. Бирок ханыша күйөөсүнө суук мамиле жасап, аны куралдын жардамы менен багындырууну чечип, сүйүү үчүн күрөшө баштады. Юрий грузин элинин башаламандыктарын сээп, элди башкаруучуга каршы көтөрүлүшкө түрттү. Византияга сүргүнгө айдалып, грек аскерлерин чогултуп, кайрадан Грузияга каршы согушка жөнөйт. Ал тургай половецтерге армия алып, Тамараны согушта жеңип алуу үчүн барган. Орус князынын башынан өткөн жаңылыштыктар, эгерде ал Тамара өзү башында турган армияга каршы согушта жеңилүү ызасын тартпаса, аяктамак эмес. Ушундай жол менен үй-бүлөлүк бакытты кайтарууга болбой тургандыгын түшүнгөн Юрий Грузия падышалыгынан биротоло кетти. Бирок ал орус жерине атасына дагы кайтып келген жок, биротоло жоголуп кетти, эч ким кайда экенин билбейт.
Грузин фольклорунда гана эмес, ошондой эле орус элинин уламыштарында да чагылдырылган Тамара ханышанын көз жоосун алган жана кыйратуучу сулуулугу жөнүндөгү уламыш ушундайча жаралган. Бул легендалардын бири бала багуучу тарабынан айтылган деп ишенишет. улуу акын жана аны жомокто Шамахан ханышасынын мүнөзүн жаратууга шыктандырган …
Авар ханша Паху-байк Шамахан ханышасынын прототиптеринин бири катары таанылган. 1826-жылы көз жумган Авария ханы Султан-Ахмеддин кичи мураскору катары ал Хунзахтын башкаруучусу болгон. Ханша куралдуу жолдоштору менен жалпы макулдугу жана кеңеши менен мамлекеттик чечимдерди кабыл алган, бул үчүн ал эл тарабынан абдан урматталган. Кыймылдуу жана согушчан, акылдуу жана сулуу бул аял өзүнүн атуулдары менен кошо өзүнүн мүлкүн аралап өттү. Дагестандагы диний араздашуу маалында ал Имам Кази-молдонун аскерлерине каршы турууга дем берген. Бул жеңиш, ошондой эле Паху-бектин Авар башкаруучулары Гази-Мухаммед жана Гамзат менен болгон согуштары, Кавказдагы орус бийлиги менен мамилени жакшыртууга багытталган.
Дал ушул образды П. Котенин "Малуша Малуша" (1834) жомогунун каарманын жаратууда негиз кылган деп эсептешет. Шамахан ханышасынын аты - Зульфира, ал "артыкчылыкка ээ болуу" дегенди билдирет. Ал Милушанын атаандашы, анын күйөө баласы Всеслав Голица Зулфира менен кошо өз жерлери үчүн күрөшүүгө кирет. Бирок, орус ханзаадасы сыйкырчы Проведа колуктусуна болгон берилгендигин текшерүү үчүн көрүнгөн жоокер кыздын сыйкырына кабылат. Жана Шамахан ханышасы чоочун адамга алардын мыйзамдуу жерлерин басып алышына жол бербей, жеңишке жетет.
Бул тарыхый инсандарга, мисалы, чыгыш дивасынын прототиптерине кайрылуу абдан ыктымалдуу экендигин белгилей кетүү керек. 19-кылымдын башынан тартып, кандайдыр бир табышмактуу Басурман башкаруучусу жөнүндө сөз болгон адабий чыгармалар пайда болгондон кийин, ал Кавказдын айрым аймактарын Россиянын курамына кошуу менен белгиленди.
Эл Чыгыштагы "Падыша кыз", "Купавна Басурманскаяны" Шамахан ханышасы деп атай баштаган, анткени, балким, Россияда Түндүк Кавказдын башкаруучулары менен кожоюндары "Шамхал" деп аталган. Бирок баарынан да тарыхчылардын жана адабият таануучулардын изилдөөлөрүндө бул сырдуу аялдын кайдан чыккандыгы жөнүндө божомолдор чыгыш Ширван өлкөсү менен байланыштуу. Бул суверендүү хандыктын борбору 15-кылымда араб командири Шаммах тарабынан негизделген шаар болгон. Демек, аты - Шамах (же Шемах) - Шаммахка таандык. 1820-жылы Россия империясына кошулган шаар бүгүнкү күнгө чейин бар. Ал Кавказ тоо кыркаларынын түштүк этектеринде, Азербайжандын борбору Бакудан 114 км түндүктө жайгашкан. Балалык жана өспүрүм кезин Шамахиде өткөргөн белгилүү советтик жана орусиялык чыгыш таануучу, Санкт-Петербург университетинин профессору Т. Шумовскийдин айтымында, ал жерде эч качан атактуу башкаруучу болгонун көрсөткөн тарыхый фактылар жок. Бирок, ушул кезге чейин бул жер "шамахан ханышасынын" шаары деп аталып келген.
19-кылымдын 30-жылдарынын ортосунда А. Марлинский өзүнүн «Мулла-Нур» кавказдык повестинде Шамахан аймагын эскерген. А. Норовдун китепканасында Шамахидеги Шах сераглосунан табышмактуу аялдар жөнүндө жазган Чыгыш княздары колго түшүргөн согуштук аракеттердин катышуучуларынын басылмалары бар журналдар болгон. Баса, алар сулуулуктан тышкары, сырдуу бийлери менен чет элдиктерди өзүнө тартып алышты.
Бул жерлер жөнүндө орус саякатчылары жана мемуаристтери өз эскерүүлөрүндө жазышкан. Чыгыштагы мамлекет Кытай жана Венеция менен дипломатиялык мамилелерди сактап турган жана орусиялык соодагерлер бул соода борборуна Иван Грозныйдын убагында келишкен. Жалбырактары жибек куртуна азык болуп кызмат кылган тыт дарагы өстүрүлгөн, ошондуктан бул аймактар илгертен эле жибектери менен белгилүү болгон. Асыл айымдар Таламан (Шамахан) жибегинен токулган көйнөктөрдү кийишкен, бай княздар өз кызматчыларына андан фриздерди тигишкен. Жибек чатырларынан (жана алар атайын мергенчилик же жөө саякаттоо үчүн жасалган) Пушкин менен Ершов жомокторунда кереметтер пайда болот. "Алтын кокерел жомогу" кол жазмасынын долбоорунда Пушкин окумуштуулары жылдыз жандыргычты Шамахан акылманы катары табышкан. Анын сырткы көрүнүшүн жомоктогудай сүрөттөөдө шамахан жибегинин ак түсү көрсөтүлгөн: анын башында "ак сараччинин шляпасы" жана ал "боз куудай" көрүнөт.
Учурдагы тарыхый документтерде Шамахинин аял башкаруучуларынын ысымдары жок. Демек, Шамахан ханышасы легендарлуу орус княздарынын замандашы гана болбосо, конкреттүү тарыхый өзгөчөлүктөрүнөн куру калган ойдон чыгарылган адам деп таанылат. Бул чыгыш сулуусунун кадимки образы, эркекче согушчан жана чечимдеринде бекем, кыймыл-аракетинде тайманбас жана тайманбас, ошол эле учурда арамза жана азгыруучу. Араб тилинен которгондо Шамах аты "көтөрүлүп, текеберденүү" дегенди билдирет. Демек, Шамахан ханышасы сыймыктын ханышасы дагы.
Убакыттын өтүшү менен жомоктогу каарман кыздын көркөм образы өзгөрдү.1908-жылы И. Билибин тарабынан Н. Римский-Корсаковдун "Алтын кокерел" операсы үчүн түзүлгөн костюм сүрөтчү В. Рожков (1965).
1967-жылы тартылган "Союзмультфильм" киностудиясынын колунан тартылган "Алтын кокерел жомогу" мультфильминде чыгыш сулуусу таптакыр башкача көрүнөт.
Бирок бул жомоктогу каармандын сырткы көрүнүшү дагы, ички мазмуну дагы өзгөрүлүп, эр жүрөктүүлүк жана адептүүлүк сыяктуу сапаттар жоголуп, аны адилеттүү жана акылман чыгыш башкаруучусунан жаман, күчкө ач көз жана арамза аялга айландырды. Бүгүнкү күндө Шамахан ханышасынын образынын түпкү маңызы анын сыйкырчылык жана сыйкырчылык сулуулугунан, кайрымдуулук, гуманизм сапаттарынан толугу менен арылып, ошондуктан дүйнөгө өлүм алып келет.
Заманбап чечмелөөлөрдө дал ушундай болот:
- Шемаханская фамилиясын жомоктогу өзгөчө кызматтар институтунун кызматкери - "Сыйкырчылар" (1982) музыкалык фильм жомогунун каармандарынын бири көтөрүп жүрөт. Сыйкырдуу таякчаны жаратуу үчүн ушул фантазмагориялык мекемеде жоопкерчиликтүү болгондуктан, Кира Анатольевна аны өз колу менен күйөө менен күйөөнүн (Алена жана Иван) тагдырын чечүү үчүн колдонууга аракет кылат. Бирок сыйкырчылык иштебей калса, ал аялдын айлакерлигин көрсөтүп, амалкөйлүккө жана уятсыздыкка барышы керек.
-
2010-жылы Мельница студиясы үч баатыр жана Шамахан ханышасы аттуу толук метраждуу мультфильмди тартуулаган. Анын каарманы - мурунку сулуулугун кайтарып алгысы келген никабдын астында жашынган кемпир.
мультфильм героин (2010) Ошол эле учурда, ал Киев князына үйлөнүү жана анын бардык жерлеринин кожойкеси болуу үчүн сыйкырчылыкты колдонууну көздөп жатат. Түбөлүк жаштыктын булагын издеп, ал көрүүчүлөрдүн алдына ачуулануунун жана алдамчылыктын ишке ашышы катары чыгат.
- Ушул мультфильмдин негизинде чыгарылган компьютердик оюндагы чыгыш азгыруучусу эң жакшы бурчта көрсөтүлгөн эмес.
-
Биринчи басылышы 2018-жылдын 30-январынан башталган жазуучу Ж. Билдин жомоктогудай "ремейки" ырында чыгыш азгыруучусунун образына дагы жаңы эч нерсе кошулган жок.
Жомок (2018)
Бир гана алдамчылык жана сүйүү. Ошондой эле сулуулук, ал таптакыр "дүйнөнү сактап калбайт", бирок ага азгырылгандарды гана жок кылат.
