Артур Шопенгауэр "пессимизм философиясынын" өкүлү катары белгилүү, ал романтикалуу формада кийинген, кара идеялар менен мүнөздөлөт. Философ адамдын азабы табигый нерсе, бакытка жетүү мүмкүн эмес деп ишендирген. Немис философунун көз-караштарынын калыптанышына анын турмушундагы окуялар чоң таасирин тийгизген.
Шопенгауэрдин өмүр баяны
Артур Шопенгауэр 1788-жылы 22-февралда Пруссиялык Данцигде туулган (азыр Гданьск шаары). Ал бай жана жогорку маданияттуу үй-бүлөдөн чыккан. Анын атасы белгилүү жергиликтүү соодагер жана банкир болгондуктан, көп учурда бүт өлкөнү кыдырып жүргөн. Апам өзүн адабий иште сынап көрдү жана салондун ээси болгон, ал жакка атактуу инсандар көп келишкен, анын ичинде Гете дагы бар.
Артур тогуз жашка чыкканда, ата-энеси аны Ле-Гаврга окууга жиберишкен. Кийинчерээк, бала Гамбергдеги абдан абройлуу гимназияга жиберилген. Анда белгилүү немис ишкерлеринин тукуму окуган. Шопенгауэр он беш жашында Уимблдондо алты ай отурган. Андан кийин Веймар гимназиясында жана Геттинген университетинде андан аркы изилдөөлөр башталды: ал жакта табигый илимдер жана философия сабактары окулду. 1811-жылы Артур Берлинге көчүп келип, Шлеймахер менен Фихтенин лекцияларына ынтызарлык менен катышкан. Бир жылдан кийин Шопенгауэр Йена университетинин доктору наамына ээ болот.
Шопенгауэр жана анын "пессимизм философиясы"
Артур Шопенгауэр бакыт жок деген идеяны иштеп чыккан. Себеби жөнөкөй: адамдардын аткарылбаган каалоолору аларга зыян келтирет. Эгерде тилектер ишке ашса, анда алар токчулукка гана алып келет. Философ ар кандай максаттарды “самын көбүктөрү” менен салыштырып, маанисиз деп жарыялайт. Чоң көлөмгө жеткирилгенде, бута жөн эле жарылып кетет.
Шопенгауэрдин окууларындагы негизги орунду эрк жана мотивация маселелери ээлейт. Философ адам өмүрүндө акылдуулукту биринчи орунга койгон окумуштуулар менен талашып-тартышты. Шопенгауэр адамдын негизги принциби - эрк. Бул түбөлүктүү зат өзүнө жетиштүү, ал жок болуп кетпейт жана дүйнөнүн кандай болорун аныктайт.
"Пессимизмдин философу" деген каймана аты бар Шопенгауэр Гегель менен Фихтенин идеяларын даңазалаган. Тирүү кезинде немис философу илим дүйнөсүнүн башында болгон эмес. Бирок, анын жазгандары анын ордуна келген философтордун муундарына олуттуу таасирин тийгизген.
Шопенгауэр өзүнүн негизги илимий эмгегин "Дүйнө эрк жана өкүлчүлүк катары" деп атаган, 1819-ж. Бул эмгегинде философ эркине болгон көз карашын чыныгы чындык катары чагылдырган. Бир жылдан кийин Шопенгауер Берлин университетинде лекция окуй баштаган. Бирок ал кесиптеши Гегелди кабыл алган ишине көңүл бура алган жок.
Шопенгауер көзү тирүү кезинде популярдуу болгон эмес. Бирок, 1839-жылы философ "Адамдын эркиндиги жөнүндө" конкурстук эмгеги үчүн Норвегиялык Королдук Илимий Коомдун ардактуу сыйлыгына ээ болгон.
Философтун жеке жашоосу
Шопенгауэр коомдон жана аялдардан алыс жүргөн. Анын жашоосунда философтун сезимтал жан дүйнөсүнө мисогинанын үрөнүн сепкен кыз болгон. Бир жолу жаш жигит Каролин Джегерманды жинди кылып сүйүп калды. Сүйүү ушунчалык күчтүү болгондуктан, ал тургай үй-бүлө курууну чечти. Бирок, анын тандап алган адамы пессимисттик философ менен үй-бүлөлүк байланыштар менен алектенүүнү каалаган жок. Ал Артурдан аны жалгыз калтырууну суранды.
Шопенгауэрдин башына бир ой келди: аялдардын бардыгы табиятынан акылсыз. Бул акылсыз жандыктар келечекти курууга жөндөмсүз. Аялда философ күнөө менен арамдыкты гана көрө баштаган.
Төмөндөп бараткан жылдары
Шопенгауэрдин идеяларына жана жеке көйгөйлөрүнө суук мамиле анын көңүлүн калтырды. Ал Берлинде калбай, Майндагы Франкфуртка көчүп барган. Көчүүнүн расмий себеби холера эпидемиясы болгон. Жаңы жерде, философ калган өмүрүн толугу менен жалгыздыкта өткөрдү. Немис шаарынын тургундары бул өтө дос эмес, өтө капалуу адамды көптөн бери эстешет. Шопенгауэр көбүнчө ачууланып, куру сөздү жактырчу эмес. Ал адамдардан качып, аларга ишенчү эмес. Адамда Шопенгауер цивилизациянын ооздуку менен гана кармалып турган кумарларга толгон жапайы жаныбарды көргөн.
1860-жылы философ пневмония менен ооруп калган; 21-сентябрда ал жок болуп кеткен. Философтун мүрзө ташы өтө жөнөкөй. Ага "Артур Шопенгауэр" деген жазуу чегилген. Немис ойчулунун чыгармачылыгына кызыгуу коомдо көзү өткөндөн кийин гана ойгоно баштаган.
