Азыркы гуманисттик коомдогу абийир эркиндиги адамдын табигый укугу катары каралат. Ал дин тутуу эркиндигинен кененирээк мааниде айырмаланат, анткени ал динге гана эмес, жалпы адамдын бардык ишенимдерине тиешелүү.
Нускамалар
1 кадам
Адамдын ар кандай ишенимге ээ болуу укугу катары абийир эркиндиги түшүнүгү Европада Реформациянын башталышы менен пайда болгон. Себастьян Кастеллио бул маселени биринчилерден болуп көтөрүп чыгып, 1554-жылы "Эретиктер куугунтукка алынышы керекпи" деген китепчени басып чыгарган.
2-кадам
Мыйзам чыгаруу деңгээлинде абийир эркиндиги биринчи жолу 1689-жылы Британиянын укуктар жөнүндө Биллинде бекитилген. Бул документ жеке адамдардын өз ишенимдерине жана көз-караштарына ээ болуу жана башкалар кандай кеңеш бербесин, аларды кармануу укугун тааныган. Билим Агартуу доорунда илимдин өнүгүшү үчүн чоң мааниге ээ болгон, анткени көптөгөн илимий изилдөөлөр ошол мезгилде дүйнөнүн үстөмдүк кылган диний картинасына карама-каршы келген.
3-кадам
1789-жылы Францияда абийир эркиндиги "Адамдын жана Жарандын Укуктары Декларациясынын" онунчу беренесинде жарыяланган. Мыйзамдуулук менен, эгерде адам "эгерде аларды жарыялоо коомдук тартипке коркунуч келтирбесе", анын ишеними үчүн куугунтукталбашы керек деп айткан.
4-кадам
Абийир эркиндиги укугу АКШнын Конституциясына Федералдык суверендүүлүк жөнүндө мыйзам долбооруна киргизилген алгачкы он түзөтүүнүн бири болгон. Бул документ 1791-жылдын аягында ратификацияланган.
5-кадам
1948-жылы 10-декабрда БУУнун Башкы Ассамблеясынын үчүнчү сессиясында Адам укуктарынын жалпы декларациясы кабыл алынган. Башкалар менен катар, жарыяланган жана "ой жүгүртүү, абийир жана дин тутуу эркиндиги".
6-кадам
Алгач европалык, андан кийин башка мамлекеттердин тарыхый өнүгүү процессинде абийир эркиндиги менен дин тутуу эркиндигинин айырмасы чиркөөнүн мамлекеттен бөлүнүшүн тереңдетти. Бул тенденция баардык жерде байкала бербейт да. Мисалы, шарият исламдын моралдык-этикалык постулаттарынын жыйындысы катары светтик укуктук жана диний нормаларды камтыйт, ошондуктан мындай коомдо абийир эркиндиги сөзсүз болот. Бирок, чиркөөнүн мамлекеттен бөлүнүшү абийир эркиндигинин кепилдиги болуп саналбай тургандыгын белгилей кетүү керек. Мындан тышкары, жарандарга абийир эркиндиги жана дин тутуу эркиндиги кепилденген мамлекеттик чиркөөсү бар өлкөлөр бар, мисалы, азыркы Улуу Британия жана Европанын көптөгөн башка монархиялык мамлекеттери. Тескерисинче, мамлекеттен бөлүнгөн чиркөөсү бар бир катар өлкөлөрдө дин кызматкерлери жана динчилдер бийлик тарабынан куугунтукка алынганда, бийлик тарабынан абийир эркиндиги укугу бузулган. Бул, мисалы, Советтер Союзунда болгон.
7-кадам
"Абийир эркиндиги" термини көп учурда сынга алынат, анткени моралдык категория катары эркиндиктин же абийир эркиндигинин жоктугу түшүнүгү так эмес. Бул түшүнүк "пикир эркиндиги" термининде толук чагылдырылмак.
