Андрей Брянцев - орус философу, объективдүү идеалист, 18-кылымдын мамлекеттик кеңешчиси. Орус коомчулугун Канттын философиясы менен биринчилерден болуп тааныштырган. Ал жаратылыштын жалпы мыйзамдарын Лейбництин үзгүлтүксүздүгү, "үнөмдөө" мыйзамы, ошондой эле жаратылыштагы заттардын жана күчтөрдүн көлөмүн сактоо мыйзамы деп атаган.
Андрей Брянцевдин балалыгы жана өспүрүм кези
Андрей Михайлович Брянцев 1749-жылы 1-январда Вологданын жанындагы Одигитриевская Эрмитажындагы диниятчынын үй-бүлөсүндө туулган. Азыр, Вологда аймагындагы монастырдын ушул жеринен, төңкөрүштөн мурун, төңкөрүшкө чейинки кыштын калдыктарын табышкан.
Андрей Брянцев эрте жетим калган. Ал Вологда теологиялык семинариясында тарбияланган. Окутууга болгон сүйүү жана андан ары өркүндөтүү аны мекенинен кетүүгө түрткү берди жана Вологда теологиялык семинариясын бүтүрбөй, чөнтөгүндө бир нече тыйын болгондо, ал Москвага жөө барып, Славян-Грек-Латын академиясына кирди. теология жана философия илимдеринин курсу. Ал ошондой эле монахтын чачын алуудан баш тартып, аны аяктаган эмес.
1770-жылы, руханий карьерасын таштап, Брянцев Москва университетинин студенти, шакирти, кийин профессор Д. С. Аничков менен С. Е. Десницкийдин доценти болгон. Философиялык курстан тышкары, ал так илимдерди, юриспруденцияны жана чет тилдерди үйрөнгөн.
Философтун карьерасы
1787-жылы, университеттик курсун аяктагандан кийин, Андрей Брянцев Москва университетинде философиянын магистри болгон. Үзгүлтүксүз билим берүү. философиянын магистр даражасына "Чындык критерийи боюнча" диссертациясын жактады, ага философия жана либералдык илимдин магистр даражасы ыйгарылды.
1779-жылы Брянцев университеттин гимназиясында латын жана грек тилдеринин мугалими болуп дайындалган.
1789-жылы, Д. С. Аничков каза болгондон кийин, ал укмуштуудай профессор даражасына жеткен.
1791-1795-жылдары университеттин цензурасы болуп иштеген. 1795-жылы Москва университетинин катардагы логика жана метафизика профессору болгон. Ал өмүрүнүн акырына чейин ушул кызматта болду. Анын "De criterio veritatis" (1787) магистрдик диссертациясы жарыяланбай калган.
1804-1806-жылдары Педагогикалык институттун директору болгон. Мындан тышкары, Андрей Брянцев бир катар башка милдеттерди аткарган - университеттин этикалык жана саясий бөлүмүнүн деканы, Москвадагы Педагогикалык институттун директору, университеттин басмаканасындагы цензура, мектеп комитетинин мүчөсү, этикалык жана саясий бөлүмдүн деканы, жана башкалар.
1817-1821-жылдары. Брянцевге караштуу адъюнкт Давыдов болгон, ал негизинен философиялык сабактарды окутуу менен алектенген. Андрей Брянцев өзүнүн оригиналдуу тутумун жараткан жок. Карьерасынын башталышында ал негизинен Х. Вулф системасын тутунган, андан кийин кантианизмдин айрым элементтери менен толукталган жана ал И. Канттын чыгармаларына эмес, анын жолдоочуларынын биринин чыгармаларына таянган., FWD Snell.
Философиянын Брянцев чыгармачылыгы
Андрей Брянцевдин айтымында, жаратылыш, бир жагынан, себептик мыйзамына баш ийген физикалык бүтүн, механикалык структураланган дене. Экинчи жагынан, бул "адеп-ахлактык бүтүндүк", үч падышалыкта Кудай белгилеген максатка ылайыктуулук өкүм сүрөт. Бардык нерсе убакыт менен мейкиндикте "физикалык байланыш" аркылуу гана "байланыштырылбайт", мында азыркы учур өткөн менен аныкталат жана келечектин себебин камтыйт, бирок белгиленген максаттар ("акыркы себептер") менен байланыштырылат. жаратуучу тарабынан.
Брянцев Андрей жаратылыштын жалпы мыйзамдарына, Лейбництин үзгүлтүксүздүк мыйзамына, "үнөмдөө" мыйзамына, ошондой эле Декарттын, Билфингердин идеяларына таянып түзгөн жаратылыштагы заттардын жана күчтөрдүн көлөмүн сактоо мыйзамына таянган, Мендельсон.
Брянцев биринчилерден болуп орус коомчулугун Канттын философиялык көз караштары менен тааныштырган.
Брянцев өзүнүн түпнуска философиялык тутумун түзгөн эмес жана Германиянын ой жүгүртүүсүнүн таасири астында калган: адегенде ал Кр. Вольфтун тутумун карманып, андан кийин кантианизмдин позициясына өткөн. Бул жерде ал үчүн негизги булак Кантиандын чыгармалары болгон
Андрей Михайлович Брянцев жаратылыштын мыйзамдарын себеп-телологиялык параллелизм рухунда чечмелеген. Брянцевдин айтымында, аалам анын бардык бөлүктөрүн жандандырган кандайдыр бир "түшүнүксүз иш-аракетке" негизделген.
Жалпысынан, Брянцевдин философиясын механизмдин өңү бар деизм деп мүнөздөсө болот. "Заттын өзүндө аалам - бул ченемсиз дене, механикалык түрдө жайгаштырылган жана ар кандай көлөмдөгү жана катуулуктагы сан жеткис бөлүктөрдөн турат, алар ааламдык мыйзамдын жардамы менен өз ара туташып турат." Философ көптөгөн ааламдар теориясын жана органикалык жашоонун чексиз ар түрдүүлүгүн карманган, б.а. көзкараштар ошол кездеги чиркөө аң-сезими үчүн кабыл алынгыс болгон. Брянцевдин эркин ой жүгүртүүсү окуу курулмаларынын алкактары менен гана чектелип, анын университеттик карьерасына таасирин тийгизген жок.
Философтун чыгармалары
- Брянцев Андрей Михайлович төмөнкү композицияларды жана котормолорду калтырды:
- "Ааламдагы нерселердин байланышы жөнүндө сөз" композициясы 1790-ж. Чыгарма механизмге тийип, көрүнүктүү деистикалык мүнөзгө ээ. Брянцев Ааламды ушундайча аныктайт: "… аалам өзү эле ченемсиз дене, механикалык жайгаштырылган жана ар кандай көлөмдөгү жана катуулуктагы сан жеткис бөлүктөрдөн турат, алар универсалдуу жардамы менен өз ара туташып турат. мыйзам. " Бул жерде Брянцев көптөгөн ааламдардын теориясын жана органикалык жашоонун чексиз ар түрдүүлүгүн коргойт.
"Жаратылыштын жалпы жана негизги мыйзамдары жөнүндө сөз" композициясы 1799-ж. Бул очеркте Вольфиялык салтка таянып, Андрей Брянцев негизги мыйзамдарды талкуулайт, алардын катарына өзүнүн үзгүлтүксүздүктүн, сарамжалдуулуктун, эң кыска жолдун же эң кичине каражаттын жана жалпы сактоо мыйзамын камтыйт
- Ал котормолорго чоң салым кошкон: 1804-жылы Г. А. Фергуссондун "Адеп-ахлак философиясынын баштапкы негиздери" жана (С. Е. Десницкий менен бирдикте) У. Блэкстондун "Англис мыйзамдарынын чечмелениши", 1780-1782; Шнелл, Рейс философторунун курстары, Ферпоссондун "Моралдык философиянын алгачкы негиздери" чыгармасы 1804-ж.
- Кол жазмада жана жарыяланбаган макалада калган "Compendium antiquitatum Graecarum" 1798-ж.
- "Шелердин кыскартылган латын тилин окутуу же грамматика" 1787.
Анын көптөгөн чыгармалары 1812-жылы Москвада өрттөн кырылып калган.
