Sobornost - бул өтө кеңири түшүнүк. Ал белгилүү бир коомдун жашоосунун бардык аспектилерин, андагы адеп-ахлактык, адеп-ахлактык ченемдерди камтыйт. Көбүнчө индивидуализмге, эгоизмге каршы.
Көпчүлүк адамдар бул түшүнүктү туура эмес, эки ача чечмелешет. Философиялык сөздүккө ылайык, тааныштык - бул Чиркөөнүн бардык мүчөлөрүнүн куткарылуу жолун биргелешип табуу үчүн биримдиги. Бул биримдик Чиркөөнүн ар бир мүчөсү үчүн жеткиликтүү болуп калган Машаякка жана анын Кудайдын адилеттүүлүгүнө болгон сүйүүгө негизделген. Терминдин жаратылышынын авторлугу орус философу А. С. Хомяков. Чоң Энциклопедиялык Сөздүк коллегиалдуулукту христиан чиркөөсүнүн мүнөздүү белгилеринин бири катары карайт, ал анын өзүн-өзү кабылдоосун универсалдуу жана универсалдуу деп белгилейт.
Контактылыктын чегинде адам жамааттан тышкаркы жеке бакытты ойлобойт, ал жалпы жыргалчылык үчүн жан аябастык менен эмгектенген учурда гана өзүн ишке ашыра алат. 19-кылымдагы славянофилдер сыяктуу эле, азыркы орус окумуштуулары-философтору славяндардын Батыш демократиясына болгон тааныштыгына каршы чыгышат. Эгерде демократиялык коомдо жашоонун мааниси көпчүлүктүн бийлигин азчылыкка зыян келтирип таанууга айланса, анда конвориентте бул маани бири-биринин адеп-ахлактык баалуулуктарын таануу, кеңештин бардык мүчөлөрүн өзүлөрү катары кабыл алуу болуп калат болуп саналат, жогорку максат үчүн өздөрүн өркүндөтүү. Ал эми католик адамынын эң жогорку максаты - социалдык адилеттүү гуманисттик коомду түзүү. Такшалган коом менен демократиялык коомдун айырмачылыгы жеке эркин болгон адамдардын психикалык коомчулугунда. Ал мамлекеттүүлүк институтун таптакыр четке какпайт.
Алар католикти католицизмге, тактап айтканда, анын авторитаризмине каршы; анын чындыгында азыркы демократия өсүп чыккан протестант индивидуализмине эч кандай жалпылыгы жок.
Жыйынтыктап айтканда, тааныштык - бул ички толуктук, ошол эле баалуулуктарга болгон сүйүү менен бириккен адамдардын биримдиги менен эркиндигинин ажырагыс айкалышы. Бул дүйнөнү славян, православдык түшүнүк.
