Жазуучу Сергей Масленников талаштуу фигура. Ал көптөгөн адамдардын руханий агартуусу үчүн көп иш жасады, бирок акыркы жылдары теологдордун аныктамасына ылайык, ал жаңылып калды.
Ал 1961-жылы Пермь облусунда төрөлүп, орто мектепти, андан кийин Урал электромеханикалык институтун аяктаган.
Институтту аяктагандан кийин, Сергей Тобольск шаарында өз адистиги боюнча иштеп, 1986-жылы Екатеринбургга көчүп барып, жакшы карьера жасаган: электр бөлүмүнүн башчысынан балык гастрономия заводунун директорунун соода иштери боюнча орун басарына чейин.
Жаңы баштоо жана жазуу
1994-жылы Масленников Ыйык Игнатий Брайанчаниновдун чыгармаларын ачып, православдык окууга кызыгат. Ошондой эле ал Ыйык Жазманын чиркөөнүн ыйык аталары тарабынан чечмеленишин кылдаттык менен изилдеген. Сергей Михайлович өзүнүн өмүр ишин тапкандыгын - ыйык аталардын чыгармаларын изилдөө жана алардын мурастарын элге жеткирүү экендигин түшүндү.
1999-жылы Сергей Масленников Екатеринбургга жакын жердеги монастырда башталгыч кызматка орношуп, көп өтпөй Екатеринбург епархиясынын сатуу бөлүмүнүн башчысы болгон. Анан бир аздан кийин балдарга "Адеп сабагын" өткөрө баштады.
Муну менен катар Масленников мансап тепкичине көтөрүлдү - ал курмандык чалынуучу жайдын чиркөөсүндө жана чиркөөдө окурман болгон. Бир нече убакыттан кийин мен алдыга дагы бир маанилүү тапшырманы алдым - чоңдор үчүн жекшемби мектебин иштетүү.
Бирок, Масленниковдун сүйүктүү эмгеги Екатеринбургдун чиркөөлөрүнүн биринде түзүлгөн "Тобо мектеби" болгон. Ал бул класстарды 5 жыл окуткан, ал өзү программа иштеп чыгып, мугалимдерге сабак берген.
Ошол эле учурда, ал "динчилдер үчүн аскетизм" деген лекцияларды окуп, атайын теологиялык билим албаса дагы, тообо кылуу жана күнөөлөрдү кечирүү боюнча семинарларды өткөргөн.
2010-жылы Сергей Масленниковдун жазуучулук карьерасы башталды: ал "Христиандык изгиликтер" аттуу китеп жаза баштайт жана бир нече жылдан кийин "Passion - Жан оорусу" циклин чыгарат. Жалпысынан анын калеминин астынан 300 000 нуска менен 8 китеп чыккан. "Христос менен элдешүү" китеби ага ардактуу сыйлыкты алып келди - ал Александр Невский медалы менен сыйланып, Бүткүл Россиялык Адабий сыйлыкка ээ болду.
Талаштын башталышы
Православдык постулаттарга арналган бардык китептер каралып чыгып, жыйынтыгында чиркөө догмаларына туура келсе, аларга чиркөө мөөрү басылат.
Сергей Масленниковдун алгачкы китептеринде ушундай мөөр басылган, бирок 2015-жылы аны Орус православдык чиркөөсүнүн басма кеңеши кайра чакыртып алган. Андан кийин бул китептерди чиркөө дүкөндөрү аркылуу сатууга тыюу салынды. Рецензенттердин бири Олег Васильевич Костишактын айтымында, Масленниковго бир нече китептердин мазмуну боюнча комментарийлер берилген, бирок ал аларга эч кандай реакция кылган эмес. Ошондуктан, китептер христиандар тарабынан окууга жараксыз деп табылган.
Чындыгында, теологдордун айтымында, Масленников православдык чиркөөнүн окууларын жеке тажрыйбасы аркылуу сүрөттөгөн, бул жол берилгис нерсе. Дин кызматкери Георгий Шинкаренконун айтымында, бул “куткарылуу жолун түшүнүүнү бурмалоого” алып келет жана ар бир христиандын негизги максаты катары куткарылуудан алыс болот. Дин кызматкери Масленников чиркөөнүн догмаларын туура эмес түшүнгөндүгүндө гана эмес, жалпысынан ал христиан жашоосунун маанисин туура эмес түшүнөрүнө ишенет.
Сергей Михайлович өзүнүн китептеринде олуялардын сөздөрүнө көптөгөн шилтемелерди келтирет, бирок аларды өз жолу менен чечмелейт жана бул каталарга, негизинен ыйык аталардын сөздөрүн механикалык жана формалдуу салыштырууга алып келет.
Бир мисал - Масленников чиркөөчүлөргө толтурууга кеңеш берген "Тообо жазуучунун күндөлүгү" колдонмосу. "Күндөлүк" бардык күнөөлөрдүн классификациясын түзүп, ар бир адам бүгүн жасаган күнөөлөрүнүн кайсынысын байкап, өкүнүшү керек. Дин кызматкерлеринин бири мындай ыкма сектанттыкка жана диний фанатизмге алып келиши мүмкүн деп мойнуна алат.
Сергей Масленниковдун кеч чыгармалары, абройлуу монастырлардын көпчүлүк тургундарынын пикири боюнча, стереотиптүү ыкмага ээ. Жада калса дин кызматкери болбогон адамга "Тобо Күндөлүгүн" көрсөтүү талабы адамдын жан дүйнөсүн көзөмөлдөө аракетине окшоп кетет. Бирок эч ким адам үчүн анын кандайча жашай тургандыгын чече албайт - Чиркөө гана окутат.
Демек, Масленниковдун православие мамилеси Православие чиркөөсүнүн окуулары менен эч кандай дал келбейт.
