Православие дининде рухий жолун баштаган адамдар табигый жол менен ибадат кылуунун каада-салтында колдонулган терминология боюнча көптөгөн суроолорду беришет. "Катисма" дагы маанилүү түшүнүк. "Бул эмне?" Деген суроого жооп берүү менен, Аллахка болгон ишеним сыяктуу бүт нерсени камтыган чындыкты түшүнүүдө дагы бир кадам таштасаңыз болот.
Азыркы учурда, калктын православие менен таанышуусунун өсүшүнүн өсүшүнө ыңгайлуу шарттар бар. Бул объективдүү түрдө «жаркын келечекти» куруунун мурунку доорунун (1917-1991) бир нече муундары жана «токсон токсонунчу жылдардагы» менчикти бөлүштүрүүнүн кийинки этабы учурунда байкалган «ишенимдин боштугун» жеңүүгө байланыштуу. Заманбап адамдардын арасынан Кудайды издөө сөзсүз болот, анткени жашоонун динамикасы ар кандай тоскоолдуктарды жана кыйынчылыктарды жеңүүдө шексиз туюктарды жана күтүлбөгөн бурулуштарды билдирет.
Жана бул учурда, караңгылыктагы маяк сыяктуу, негизги жашоо көрсөтмөлөрүн сактоого жардам берген руханий сооронучту жана тынчтыкты сактоого жардам берет. Бирок натыйжалуу тиленүү үчүн, илгертен бери келаткан эрежелерди сактоо керек. Бул маселеде Псалтер сыяктуу литургиялык китептин окулушуна кошулуп, анын окулушун (катисмаларын) түшүнүү керек. Демек, "катисма" түшүнүгү тиленүүнүн окулушунда негизги орунду ээлейт экен. Ошондуктан бул маселени руханий бийиктиктин узак жолунун башында түшүнүү керек.
Катисма деген эмне?
Демек, катисма - Псалтердин литургиялык бөлүмү. Бардык православдык терминология келип чыккан грек тилинен которгондо, "катисма" деген сөз "отуруу" дегенди билдирет. Бул сөзмө-сөз кабыл алынышы керек. Башкача айтканда, кызматта катизманы окуп жатып, ырахаттануу мүмкүнчүлүгүнөн пайдаланып, бутуңузга турбайсыз. Псалтерде Катисманы окуунун тартибин аныктаган жыйырма бөлүм бар деп дароо айтыш керек. Мисалы, 17-катисма бир гана 118-забурдан турат "Кынтыксыз", ал эми 18-бөлүгү он беш забурдан турат (119-133).
Ошентип, Забурду окуу катисмага ылайык жүргүзүлөт. Ал эми катисманын ар бир бөлүгү "макалалардан" же "даңктардан" турат, алар "бөлүмчөлөр" же "бөлүмдөр" деп которулат. Демек, ар бир эскерүү же даңкта бир же бир нече забур камтылышы мүмкүн.
Kathisma окуу тартиби
Кызматтык окууда катисма текстин тиленүүнүн кайрылуусу менен байланыштыруу үчүн окурман айткан доксологиянын биринчи бөлүгү: “Даңк, эми. Оомийн ". Ал эми экинчи бөлүгүн хордогу ырчылар айтышат. Ал эми үчүнчү бөлүк кайрадан окурман менен аяктайт: «Даңк, эми. Оомийн ". Кызмат учурунда Кудайды кезектешип мактоо табигый жана табияттан тыш ааламдардын ортосундагы зарыл болгон байланышты жаратат, бул адам менен периштелерди Мырзабыз менен биригүүнүн бирден-бир түрткүсүн билдирет.
“K - Kathisma” жана “P - Забурларды” кыскача белгилөө катары алып, алардын структуралык структурасын биринчи жана акыркы (жыйырманчы) катисманын мисалында келтирсек болот: “К. I: P. 1-3 (биринчи даңк), P. 4-6 (экинчи даңк), P. 7-8 (үчүнчү даңк) "жана" К. XX: P. 143-144 (биринчи даңк), P. 145-147 (экинчи даңк), S. 148-150 (үчүнчү даңк) ".
Бул контекстте бир нюансты белгилей кетүү керек. Чындыгында, расмий (канонго таандык) Псалтерде 150 забур бар, бирок грек жана славян Инжилдеринде эпикалык мезгилдерде Кумран үңкүрлөрүндө жашаган белгилүү левит тарабынан жазылган 151-забур камтылган. Аны Ыйман келтиргендердин азыркы муундары үчүн тирилткен Өлүк деңиз түрмөктөрү деп аталган. Бул 151-забур, эгерде зарыл болсо, жыйырманчы катисма үчүн акыркы деп эсептесе болот.
Православдык чиркөөнүн Уставы Паталисти окуунун жумалык курсун камтыган Катисманы окуунун так так тартибин аныктай тургандыгын билүү маанилүү. Башкача айтканда, бир жуманын кадимки күндөрүндө Забурдун жүз элүү забуру (жыйырма катисма) толугу менен жооп берет. Жана Орозо мезгилинде бул окуу көлөмү эки эсеге көбөйөт. Ошентип, Улуу Орозо менен Псалтер бир жумада эки жолу окулат. Жуманын күнүн көрсөткөн атайын таблицалар жана Vespers жана Matinsтен окуу үчүн берилген катисмалардын тизмеси бар. Анын үстүнө, "кадимки катисма" түшүнүгү Уставга ылайык, ошол күнү окулушу керек болгон катисманы билдирет.
Катисманы бир жума окуп жатканда, жума жекшембиде башталаарын эске алуу керек. Анын үстүнө бир катисма кечки кызматта, экөө эртең мененки кызматта окулат. Хартияга ылайык, жекшемби күнү кечинде катисма (биринчи) ишемби күнү кечинде окулат, эгер түнү бою күзөт күнү ушул күнгө туш келсе, анда бул буйрук жокко чыгарылат. Эрежеге ылайык, ар жекшемби күнү эртең менен күзөт өткөрүүгө болот, ал эми дүйшөмбү күнү кечки катисма окулбайт.
Катизманы окуганда маанилүү ойлор
Он алтынчы катисма өзгөчө орунду ээлейт, ал он алтынчы менен бирге жума күнү эмес, ишемби күнү окулат. Бул түнкү кеңседе окулгандыгына байланыштуу. Ошондой эле, майрамга карата полиэлеоздордун болушуна байланыштуу (135-136-забурларды окуу), Весперстеги кадимки катисманы окуу биринчисинин даңкына байланыштуу жокко чыгарылгандыгын дагы билишиңиз керек. Андан тышкары, жекшемби күнү Vespers, ал да айтылып жатат.
Улуу майрамдарда Катешманы Весперсте окуу жокко чыгарылат, бирок ишемби күнү кечинде гана. Бул учурда биринчи катисма окулат. Бул өзгөчө кырдаал катисманын биринчи бөлүмүн окуган жекшемби күнү кечинде да колдонулат. Бирок, Матиндерде аларды Эгедердин Улуу майрамдарынын күндөрү дагы окушат. Бирок бул эреже Пасха жумасына (Пасха майрамынын биринчи жумасына) тиешеси жок, анткени бул жаатта сыйынуунун өзгөчө тартиби бар.
Улуу орозо учурунда Катисма айтуунун өзгөчө тартиби Забурду жумасына эки жолу окууну камтыйт. Катисма окуунун мындай көлөмү Весперсте, Матинсте жана бир нече сааттан кийин атайын забур ырларын окууну билдирет. Мындан тышкары, бешинчи жумадан тышкары, бул буйрук так графикке ылайык жүзөгө ашырылып жаткандыгын эске алуу керек. Бирок бешинчи жумада, бейшембиде, Крит Эндрю канону кызмат кылат, ал эми Матинсте бир гана катисма окулат. Мындан тышкары, Passion Жумасында Псалтер дүйшөмбүдөн шаршембиге чейин жана бир жолу гана окулат. Андан тышкары, катисмалар окулбайт жана Улуу Ишемби Матиндеринде гана "Кынтыксыз" забурун мактоо менен окушат.
Жарык жумалыгына забурду ырдоонун атайын тартиби каралган. Ал "алты забур" деп аталат, анткени катисманын ордуна төмөнкү забурлар окулат: 3, 37, 62, 87, 102, 142 (бардыгы алты). Ушул Улуу майрамда, Ыйсанын жолдоочуларынын Кудай өзү менен болгон салтанаттуу маеги болуп, анда отурууга жана кыймылдоого тыюу салынат.
Корутунду
Жогоруда айтылгандардын бардыгын жыйынтыктап жатып, катисма - бул саламаттардын өзүнчө түрү, ал башка намаз түрлөрүнөн айырмаланып, тынчыраак түрүндө окулат деп түшүнүү керек. Үйдө катисма күйүп турган чырак менен окулат, ал эми Забурдагы сөздөр стрессти так иретке келтирип, тон менен жакшыраак айтылышы керек. Муну ойлор гана эмес, кулактын өзү да керемет тиленүүчү муундарга батырып турушу үчүн жасаш керек.
Катисманы окуу отурганда да жасала тургандыгын унутпоо керек. Бирок, даңк менен, ошондой эле алгачкы жана акыркы дубалар менен, бутуңан туруу зарыл. Забурдагы сөздөр пафоссуз жана театралдаштырылбай, бирдей үн менен жана бир аз ырдалып окулат. Айрым сөздөр жана сөз айкаштары толугу менен түшүнүксүз болгон учурда дагы, уялбашыбыз керек, анткени бул Салт боюнча: "Силер өзүңөр деле түшүнбөйсүңөр, бирок жиндер баарын түшүнүп жатышат" деп жазат. Мындан тышкары, үзгүлтүксүз окуу менен жана руханий агартуунун деңгээлине ылайык, окулуп жаткан тексттердин толук мааниси ачылып берилет.
Баса, он бешинчи катисма жөнүндө, ишенгендер аны окуунун убактысы жөнүндө көп ойлонушат. Чындыгында, батыл адамдар арасында дал ушул катисма үйдө маркум болгондо гана окулат жана башка жагдайларда ал көптөгөн кыйынчылыктарды жаратышы мүмкүн деген пикирлер бар. Православдык дин кызматкерлеринин айтымында, бул божомолдор так ката. Жана бардык катизма эч кандай чектөөсүз окулушу мүмкүн жана окулушу керек.
