Православдык жана католик чиркөөлөрүнүн өлкөлөрүндө Сент-Николай Чудес эң ыйыктардын бири. Православдык адамдар үчүн ага кайрылуунун кеңири тараган түрү - бул канондорду жана акатистти окуу. Бул дубалар өзгөчө салтанаттуулугу жана тексттин өзгөчө курулушу, ошондой эле жаралуу тарыхы менен айырмаланат.
Ыйык Николай Керемет Чеберинин өмүр баянынан биздин доордун 270-жылы туулгандыгы белгилүү. д. Ликия провинциясында (Патара). Ал кичинекей кезинен тартып эле, Кудайга кызмат кылууга өзгөчө ынталуулук көрсөтүп, күчтүү такыбалык менен айырмаланган. Ликиянын жашоочулары жергиликтүү дин кызматчыдан, андан кийин Лириядагы Мира епископунан, Кудайдын жардамы менен, аларды куткаруу жолуна салган койчунун айкын мисалын көрүштү.
Ыйык Николайдын кудайдын кызматы христиандардын куугунтукка алынган мезгилине туш келген, ошондуктан ал буга чейин епископ болуп, камакка алынып, түрмөдө отурган. Бул жерде ал өзүнүн айкаш жөрөлгөсүн көтөрүп, башка түрмөлөргө ар кандай колдоо көрсөттү. Ыйык Николай өзгөчө христиан дүйнөсүндө урматталат. Тирүү кезинде ал көптөгөн кайрымдуулук иштерин жана кереметтерин жасаган. Ыйсага ишенген христиандар үчүн ал чыныгы жан-дардын дарыгери жана Мырзабыз Иса Машаякка жол көрсөтүүчү.
Николай Wonderworker үчүн канондор
Wonderworker Ыйык Николайынын канондору чиркөөнүн гимнографиялык гимндеринин курамына кирет, структурасы боюнча өзгөчө, олуяны мактайт. Канондордун тексти ирмостун жана тропариянын түрүндөгү библиялык ырлардын жана кошумча (кийинчерээк кошулган) аяттардын айкалышынан турат. Ирмосту библиялык ырды тропарион менен заманбап майрамга жана Ыйык Китептен алынган оригиналдуу окуяга окшоштуруп байланыштыруу керек. Ал эми тропария салтанаттуу иш-чараны өзү белгилейт. Ирмостун структуралык түзүмү тропариондун ритмине жана обонуна негиз болуусу маанилүү. Алардын строфалардын саны жана узундугу бирдей болушу керек.
Православие салтында Николай Чудотворник үчүн бир нече канон бар, алар төмөнкүлөрдү камтыйт:
- Биринчи канондо ирмолордун башталышы катары: "Төшөктүн тереңинде кээде …" деген сөздөр бар.
- Экинчи канон Ирмостун сөздөрү менен башталат: "Машаяк төрөлгөн - мактоо …".
- Үчүнчү канондо ирмолордун биринчи сөздөрү бар: "Ырды бийик көтөрөлү, элдер …"; ыйыктын калдыктарын өткөрүп берүү менен байланышкан кудайдын кызматы учурунда канон окулат.
- Төртүнчү канон башталат: "Мен оозумду ачам …".
Алгачкы эки канонду 19-декабрда (жаңы стилге ылайык) айтуу, адатта, Николай Водизательди эскерүү күнү белгиленсе, үчүнчү жана төртүнчү канондор 22-майда - эскерүүгө арналган күнү окулат. ыйыктын калдыктарын өткөрүп берүү жөнүндө.
Канондорду качан окуу керек
Ыйык Николайга арналган канондор үйдө жана чиркөөдө Кудайга кызмат кылганда окулат. Алар Куткаруучунун күчү менен ишенгендерди коргогон өзгөчө мистикалык күчкө ээ деп ишенишет. Аларда адам библиялык жылдардагы окуялар аркылуу ыйыкка такай кайрылат, ал өзү буга чейин Асмандын маанилүү жардамын алып жүрөт.
Илгерки заманда руханий сапаттары жогору адамдар тарабынан жазылган канондордун тексттеринде Кудайга эң кыска жол менен ыр тиленет. Алар денелик жана психикалык оорулардан, материалдык муктаждыктардан айыктырууну жана бийликтин адилетсиздигинен сактоону суранып окулат. Олуя жесирлердин, жетимдердин, тажрыйба менен камалган жана кайгы-капага, үмүтсүздүккө жана ал тургай үмүтсүздүккө дуушар болгондордун күчтүү коргоочусу деп эсептелет.
Николай Wonderworkerге канонду жана акатистти кайдан таап, кантип туура окууга болот
Чиркөөнүн дүкөндөрүнөн православдык тиленүү тексттерин, анын ичинде Николай Чудотворго жазылган канондорду жана акатисттерди сатып алуу керектигин унутпаш керек. Мындан тышкары, азыркы учурда, православдык сайттарда акценттери жана комментарийлери бар тексттер бар, бул руханий бийиктикти жаңы баштаган жана намаз эрежелери жөнүндө жетиштүү билимге ээ болбогондор үчүн абдан маанилүү.
Канондорду жана акатисттерди окуунун маанилүү эрежеси - бул алардын Орус Православдык Чиркөөсүнүн Ыйык Синод тарабынан бекитилгендигин тастыктоо. Буга чиркөөлөрдөгү чиркөө дүкөндөрү жана тексттердин ишенимдүү православдык маалымат сайттарында Интернетте жайгаштырылган тизмелерге шайкеш келиши кепилдик бере алат. Ошондой эле, албетте, сиз каалаган дин кызматкери менен ар дайым тематикалык маалыматты эки жолу текшере аласыз.
Канондорду окуп жатканда, бардык сөздөрдү кылдаттык менен айтуу керек. Мындан тышкары, акатисттен айырмаланып, отурганда өкүнүү канонун окуй алат. Окуу каалаган убакта, бирок атайын алдын-ала намаздан кийин же күн сайын тиленүү эрежесинен кийин гана жүргүзүлөт. Канондордун тексттерин орус жана чиркөө славян тилдеринде окууга болот. Экинчи учурда, тиленүү жаратуучулар тарабынан айтылган ырлардын сөздөрүнө сиңген байыркы даамга жана мүмкүнчүлүктөргө ээ болот.
Канонду үн чыгарып айтууга мүмкүнчүлүк болбогондо, чочулоонун кажети жок, анткени Ыйык Николай менен тиленүү адамдын оозу аркылуу эмес, анын жүрөгү аркылуу жүргүзүлөт. Ошондуктан, акыл-эс менен окууга уруксат берилет. Эң негизгиси, сөздөр сүйүү жана тобо кылуу сезими менен айтылат. Кудайдын ырымы эч кандай жалтанбастан, тактап айтканда, монотондуу үн менен аткарылаарын унутпаш керек. Үйдө канондорду окуу үчүн, шам чырак же Ыйык Николайдын маңдайындагы чиркөө шамы менен коштолгону жакшы. Эгерде анын сүрөтчөсү жок болсо, анда Куткаруучунун же Кудай Эненин бейнеси алдында тиленүү менен окуса болот.
Акатист Николай Wonderworkerге
Акатист - бул Кудайды, Бүбү Мариямды же ыйыктарды даңктоо ыры. Православие тарыхындагы биринчи акатист 626-жылы Константинополду перс баскынчыларынан бошотууга байланыштуу жазылган. Структуралык жактан акатист икос жана контакиондордон турат жана жыйырма төрт строфадан турат. Контакиондор "Аллелуя!" Деген сөздөр менен аяктайт, ал эми икос - "Кубан!"
Акатист Ыйык Николайга көз жумгандан кийин жаралган. Ушул убакка чейин бул акатисттин автору ишенимдүү түрдө белгилүү эмес. Олуянын мирра агымындагы калдыктарын өткөрүп берүүгө катышкан грек диниятчылары дагы, орус иеромонктары дагы болушу мүмкүн деген пикир бар. Жагымдуу Николайдын урматына арналган православдык чиркөөлөрдө ага арналган акатист жума сайын окулат. Православдык салтка ылайык, акатисттин Санкт-Николаска кырк күндүк окуусу колдонулат, аны монастырларга заказ кылса болот.
Акатистти Николай Wonderworkerге окуганга чейин, дин таануучудан тиешелүү батаны алуу сунушталаарын унутпоо керек. Кантсе да, ал өзүнүн оторунун бардык мүчөлөрүнүн рухий жөндөмдүүлүктөрүн чындап билет. Акатистти окуп жатканда аны окуунун эрежесин унутпоо керек. Жагымдуу Николайга (13-контакион) кайрылуу үч жолу окулат, акыркы контакиондон кийин кайрадан биринчи икос жана контакион окулат, андан кийин олуяга дуба кылынат.
Акатистти окуу үчүн чектөө жок экендигине карабастан, бул мактоо гимнин туура кырк күн бою окуу адатка айланган. Анын үстүнө, бир күндү өткөрүп жиберүүгө туура келсе, кийинки күндү уланта аласыз. Акатистти олуянын сүрөтчөсүнүн алдында туруп окуп чыгуу сунушталат.
Кереметтүү Николай көзү тирүү кезинде дагы, жардамга муктаж адамдарга ар кандай жардамдарды көрсөтүп келгендиктен, турмуштун ар кандай кыйынчылыктарын жана кыйынчылыктарын чечүүдө акатистти окуп жатканда ага кайрылуу адатка айланган. Айрыкча саякатчылар материалдык кыйынчылыктар, олуттуу оорулар учурунда кайрылышат. Акатисттин мазмуну Николай Чудокердин өмүр баянынан алынган маалыматтарды камтыгандыктан, бул текст олуяга арналган канонго караганда бир кыйла жеңилирээк кабыл алынат.
Алга тиленүүлөр (канонду окуганга чейин эле) ой-сезимдерди жана маанайды туура жол менен түзүүгө жардам берет жана мактоо ырынын текстине көңүл бурат. Эгерде акатист менен канонду бир эле учурда окуу керек болсо, анда алардын айкалышы канаттын алтынчы канонунан кийин окулганда пайда болот. Канондорду жана акатистти олуяга окуу аяктагандан кийин, бардык намаз эрежелери үчүн кадимки дубалар окулат.
Бардык православдык чиркөөлөрдө бардык сыйынуу кызматы славян тилинде гана жүргүзүлөрүн унутпаш керек. Бирок, Куткаруучуга руханий бийиктикти баштаган адамга ишенүү үчүн орусча котормосу жана акатист менен канондун ыйык адамга тиешелүү чечмелөөсү менен таанышуу жакшы.
Канаттар акатистке караганда чиркөөнүн эски түрү экендигин түшүнүү керек. Ошондуктан, көптөгөн дин кызматкерлеринин ою боюнча, алардын бирин тандап алсаңыз, анда канонго артыкчылык берилиши керек. Кантсе да, акатисттерди көбүнчө чиркөө кызматчылары же кечилдер эмес, христиан ыйыктарынын эң улуусун ырдоо рухун алган рухий жазуучулар жазган. Бирок, акатисттин текстинин курулушунун жеңил структурасы жеңил кабыл алуу жана ырдын бир кыйла салтанаттуу мүнөзү жөнүндө айтууга мүмкүндүк берет.
