Ал тургай, Гегель бар нерсенин бардыгы кыйратылууга татыктуу деп айткан. Чындыгында, өлүм - бул жашоонун сөзсүз учуру, аны ар бир адам “башынан өткөрүшү керек”.
Ал зарыл
Тарых китеби, библия
Нускамалар
1 кадам
Баштапкы коомдогу өлүм. Дал алгачкы коомдо өлүм эч кандай жол менен жашоодон бөлүнбөйт, аягы же башталышы менен айырмаланбайт. Ал сызык гана болгон, андан өтүп, адам акыретке түшүп калган. Акырет идеясы адам өлгөнгө чейинки дүйнөнү, ошол эле коомдук мамилелерге негизделген, бирок башка мейкиндиктеги окшош иш-чараларды жүргүзгөн көрүнүштү камтыган. Албетте, бул жагдайда өлүмдү жашоонун аягы деп айтууга болбойт.
2-кадам
Коомчулуктан чыгаруу жеке адамдын өлүмүнүн символу катары каралды. Башкача айтканда, өлүм бар болуунун физикалык токтошу эмес, социалдык нерсе деп эсептелген. Кадимки физикалык өлүм - бул башка дүйнөгө өтүү, ошондой эле жашоонун уландысы - маркумдун да, бүтүндөй коомчулуктун.
3-кадам
Өнүккөн коомдогу өлүм. Жеке өлүм өзгөчө көңүл буруу объектиси катары коом тарабынан товардык өндүрүштүн өнүгүү мезгилинде карала баштаган. Баары өзгөрдү, анткени азыр адамдар бөлүнүп-жарылып, каршылык көрсөтүштү, ал эми жеке, жеке жашоо буга чейин жамааттан тышкары каралып келген. Адам өзүнө окшогон адамдардын тобунун гана бөлүгү эмес, сезимдердин, жеке сезимдердин, башка адамдар менен байланыштын, өзгөчө окуялардын ж.б. Ушуга байланыштуу, белгилүү бир адамдын физикалык өлүмү, анын жашоосунун аягы деп эсептелген, анткени жамааттын жашоосу, кыйыр түрдө болсо дагы, маркумдун жашоосунун уландысы болбой калган. Бул мезгилде өлүмдөн коркуу да, өз жанын кыюуга болгон каалоо да пайда болот.
4-кадам
Дин өлүмдүн жашоодон маанилүүрөөк болуп турган көз ирмем катары өлүм жөнүндөгү алгачкы өкүмдөрүн алып келет. Эгер христиан дини жөнүндө сөз кыла турган болсок, анда ал өлүмгө сыйынуунун символу болгон ар бир ишенген христиан аракет кылышы керек. Өлүм жашоонун азап-тозогунан жана өксүгүнөн куткаруу деп эсептелет. Ар бир адамга акыркы Кыямат убада кылынган, анын жүрүшүндө адам өзүнө татыктуу жашоону "татыктуу" кылат. Өлүмдөн кийинки жашоо жаңыча уланууда - социалдык теңсиздик, эмгек жана башка коомдук турмуштун түйшүктөрү жана түйшүктөрү жок. Акырет жашоодогу кемчиликтерден арылуу дүйнөсүнө айланат. Ошентип, өлүм жашоонун логикалык уландысы гана эмес, ошондой эле алар өмүр бою жасалган иш-аракеттердин белгилүү бир жүктөрү менен келүүгө умтулган объект болуп калат. Анын үстүнө, өлүм жашоонун бир гана акталуусунун маанисин алат. Ошол эле учурда, өзүн-өзү өлтүрүү чоң күнөө деп эсептелет, ал эми дин ар бир адамды "өз айкашын көтөрүп жүрүүгө" милдеттендирет.
