Александр Моисеевич Пятигорский "танууну четке каккан" жана "ой жүгүртүү жөнүндө ойлонгон" адам. Аны философ, семиотикалык илимпоз, диссидент деп аташкан. Бирок, кандайдыр бир аныктамалар аны эч качан козгогон эмес жана тынчсыздандырган эмес, анткени биринчи кезекте ал эркин адам болгон.
Чыныгы философ ушундай болуш керек болуш керек. Анын үстүнө, Буддизмди жана башка чыгыш дүйнө таанымын жана окууларын кеңири изилдеген адам.
Биография
Александр Моисеевич 1929-жылы Москва шаарында, акылдуу еврей үй-бүлөсүндө туулган. Ошол жылдары эле, анын атасы чет өлкөгө командировкага жана Англия менен Германияда өзүнүн адистиги боюнча - болот эритүү боюнча стажировкага көп барган. Пятигорскийлер уулуна жакшы билим беришкен, өздөрү аны менен үйдө чогуу окушкан. Мындан тышкары, Саша бала кезинде көп окуган, көп кырдуу болгон.
12 жашында согуш башталып, бала үй-бүлөсү менен бирге Нижний Тагилге көчүп барган, ал жерде заводдо чоңдор менен бирдей иштешкен.
Согуштан кийин алар Москвага кайтып келишкен, Александр орто мектепти аяктап, Москва мамлекеттик университетинин филология факультетине тапшырган. Университеттен кийин ал Сталинград мектептеринин бирине мугалим болуп жөнөтүлүп, ал жерде бир нече жыл иштеген.
Пятигорский өзүнүн окутуучулук карьерасы аяктагандан кийин дароо эле, ошол мезгилде атактуу Юрий Рерих иштеген СССР Илимдер Академиясынын Чыгыш таануу институтуна келип иштеген.
Бул жаш окумуштуу Пятигорскийдин калыптануу мезгили болгон жана Рерих ага ошол учурда абдан күчтүү таасир эткен. Александр Моисеевич өз маегинде алар гений илимпоздун инсандык касиетин азырынча камтый алышпагандыгын айтты. Анын ой жүгүртүүсүнүн элитасы эми гана ишке ашырыла баштады.
Дал ошол мезгилде Пятигорский илимге, маданиятка жана философияга башкача мамиле кылуу деген эмнени билдирерин түшүнө баштаган. Буддизмдин мисалын колдонуп, ал: "Буддизмдин философиясына чыныгы мамиле бар, адепсиздик бар, ал эми идеологиялык дагы бар" деп айткан. Жана анын кабыл алуусу бирдей. Рерих Буддизм жана башка чыгыш окуулары жөнүндө чыныгы түшүнүккө ээ болгон жана бул аркылуу ал өзүнүн студенттерине өзүнүн дүйнө таанымына жана дүйнө таанымына өтүп, көп жардам берген.
Пятигорскийдин башка өлкөлөргө, башка тилдерге болгон кызыгуусу ошондо пайда болгон окшойт. Москвадан кийин Тарту шаарында иштеп, андан кийин Германияга көчүп кеткен. Бир аздан кийин ал Лондонго көчүп барган.
Бирок, СССРге келгенде ал өзүнүн китептерин жана макалаларын жазып, жарыялай баштаган. Ал жигердүү жана кайдыгер эмес адам болгон, ошондуктан ал диссиденттердин нааразычылыгына катышкан. Анын досторунун арасында Гинзбург, Синявский, Даниел сыяктуу адамдар болгон.
Бирок, ал бийлик тарабынан эркиндикке эч кандай кол салууларды байкаган жок, ал жөнүндө кийинчерээк чет өлкөдөн жазган. Ал эркин жашагысы келгени үчүн гана кетти - каалаган жерине. Анан ал чындыгында ар кайсы өлкөлөрдө жашагысы келген. Эмиграция мезгилинде Александр Моисеевич кырктан ашып калган жана ал чет жакта жүргөн эркиндиктин даамын тез эле сезгиси келген.
Эмиграция
Англияда ал сабак берген, радио жана телекөрсөтүүлөргө катышкан, ошондой эле көп жазган. Пятигорскийдин мыкты китептери ар кандай жанрдагы китептер деп эсептелет: "Саясий философия деген эмне", "Ой жүгүртүү жана байкоо", "Бир тилкенин философиясы. Шаардагы байыркы адам (жыйнак) "," Буддизм философиясын изилдөөгө киришүү "," Окуялар жана кыялдар "," Символ жана аң-сезим "ж.б.
Пятигорск полиглот болгон: ал бир нече чет тилдерди, анын ичинде санскрит жана Тибеттин айрым диалекттерин жакшы билген. Ошондуктан, ага будда жана индус ыйык тексттерин которууга ишенишкен. Лондон университетинде ал профессор наамын алган.
Кайра куруу Россия Федерациясында башталганда, Пятигорский өз мекенине көп келген. Жада калса ал Россия Илимдер академиясынын Философия институтунан "Чоочун адамды эсте" романы үчүн сыйлык алган. Ага атүгүл тасмаларга тартылууну сунушташкан, ошондуктан ал актердук кесибин да мыкты өздөштүргөн: "Көпөлөк Хант", "Шантрап", "Эркиндигиңдин таза абасы", "Философ качып кеткен" тасмаларында роль жараткан.
Пятигорский өзүнүн бардык кесибинин ичинен саякаттоону өзгөчө жакшы көрчү жана баарынан мурда Индияга саякаттоону жакшы көрчү. Ошондуктан, ал университетте окуган көптөгөн лекцияларын Индия, анын маданияты жана философиясына арнаган. Ал илим жана Буддизм ушунчалык жакын экендигин, заманбап материалдык адамды элестетүү кыйын экендигин окуучуларына жеткирүүгө аракет кылган.
Ал алардын аң-сезимине ошол мезгилдеги ой жүгүртүүнү жана Юрий Рерихтин убагында өткөрүп берген элита маданиятын киргизүүгө аракет кылган.
Философия, Батышта түшүнүктүү болгондой, Пятигорский толук кандуу илимге кайрылгысы келген эмес. Анын айтымында, физика жана математика болбосо, адамзат өнүгүп-өсмөк эмес, бирок философиясыз -
Окумуштуу Пятигорский улуу илимий мурас калтырды, аны философтор, семиотиктер жана жөн гана кызыкдар адамдар изилдей элек. Аны уккан ар бир адамга айткысы келген эң негизги нерсе - ар кимдин өзүнүн философиясы болушу керек. Мунсуз башка бир дагы философия пайдалуу болбойт.
Жеке жашоо
Пятигорский картайганча жагымдуу, сүйкүмдүү, харизматикалык адам болгон. Балким, ошондуктан аялдар аны ушунчалык жакшы көрүшкөн.
Алгач СССРде жашап жүргөндө биринчи жолу үйлөнгөн. Ал жерден ажырашып, экинчи жолу турмушка чыккан. Ал Германияга көчүп барганда, биринчи никесинен уулун, экинчи никесинен бир уулун жана экинчи аялын ээрчитип алган. Андан кийин ал кайрадан үйлөнүп, бардык аялдарын жана балдарын бирдей сүйүп, жылуу тосуп алды.
Ал ата-энесин Лондонго чакырып, бардыгы бир тууган үй бүлө катары айыгып кетишти. Анын ата-энеси Лондондо, жүз жашка чыкканга чейин, каза болушкан - алардын үй-бүлөсү күчтүү болгон. Пятигорский өзү сексен жашында Лондондо көз жумган.
