"Скептицизм" сөзү француз скептицизминен жана грек скептикосунан келип чыккан, бул суроо, ойлонуу дегенди билдирет. Философиялык тенденция катары скептицизмдин негизинде кандайдыр бир чындыктын бар экендиги шексиз.
Скептицизм чыныгы коомдук идеалдар эскирип, жаңы идеялар пайда боло элек мезгилдерде эң популярдуу болуп калат. Бул 4-кылымда пайда болгон. Б.з.ч. д., байыркы коомдун кризиси учурунда. Скептицизм мурунку философиялык тутумдарга реакция болгон, алар ой жүгүртүү аркылуу акылдуу дүйнөнү коомго түшүндүрүүгө аракет кылышкан. Ошол эле учурда, алар көп учурда бири-бири менен кагылышып кетишкен. Алгачкы скептиктер адамдын билиминин салыштырмалуулугу, анын формалдуу далилденбестиги жана ар кандай шарттарга көзкарандылыгы жөнүндө (жашоо шарты, ден-соолук абалы, каада-салттын же адаттын таасири, жана башкалар.). Пирро, Карнад, Арксесилаус, Энесидем жана башкалардын окууларында скептицизм өзүнүн туу чокусуна жеткен. Далилге негизделген жалпы кабыл алынган билимдин мүмкүнчүлүктөрү жөнүндө күмөн саноолор байыркы скептиканын этикалык концепциясынын негизин түзгөн. Илгерки скептиктер соттон алыс болууга чакырышкан. Ошентип, философиянын максатына жетүү мүмкүн болду - жан дүйнө тынчтыгы жана бакыт. Бирок алар өзүлөрү соттордон баш тартышкан жок. Илгерки скептиктер скептиктин пайдасына аргументтерди келтирип, спекулятивдик философиялык догмаларды сынга алган эмгектерди жазышкан. Монтень, Шаррон, Бэйл жана башкалар өз эмгектеринде теологдордун жүйөлөрүнө шек келтирип, материализмдин сиңишине жол ачышкан. Ошол эле учурда Паскаль, Юм, Кант жана башкалар жалпы акылдын мүмкүнчүлүктөрүн чектеп, диний ишенимге жол ачышкан. Заманбап философияда салттуу скептик аргументтерин позитивизм өздөштүрүп, тажрыйба менен тастыкталбай турган ар кандай сот, гипотеза жана жалпылоону маанисиз деп эсептейт. Диалектикалык материализмде скептицизм билимдин элементи катары каралат жана философиялык концепцияга чейин абсолюттолгон эмес.
