Христиандык - Жаңы Келишимде сүрөттөлгөн Ыйса Критстин жашоосуна жана окууларына негизделген эң ири дүйнөлүк дин. Чыныгы христиандар назареттик Ыйсага ыйык ишенишет, аны Кудайдын уулу, Машаяк деп эсептешет жана анын инсандыгы тарыхый экендигинен күмөн санашпайт.
Христиандыктын пайда болушунун алгачкы шарттары
Христиан дини эки миң жылдан ашуун убакыттан бери бар, биздин заманга чейин 1-кылымда пайда болгон. д. Бул диндин так келип чыккан жери жөнүндө бирдиктүү пикир жок, кээ бир изилдөөчүлөр христиан дининин Палестинада пайда болгонуна ишенишсе, айрымдары ал Грецияда болгон деп ырасташат.
Биздин заманга чейинки 2-кылымга чейинки Палестина еврейлери д. чет өлкөлөрдүн үстөмдүгүндө болушкан. Бирок алар дагы деле болсо өз аймагын кыйла кеңейтип, экономикалык жана саясий көзкарандысыздыкка жетишти. Эгемендүүлүк көпкө созулган жок, б.з.ч. д. Рим командири Гней Полтей Жүйүт жерине аскерлерди киргизип, бул аймактарды Рим империясына кошкон. Биздин доордун башталышында Палестина көзкарандысыздыгын толугу менен жоготкон, өкмөттү Рим башкаруучусу жүргүзө баштаган.
Саясий көзкарандысыздыктын жоголушу радикал улутчул еврей диний топторунун позицияларынын бекемделишине алып келди. Алардын лидерлери диний тыйууларды, үрп-адаттарды жана ата-бабалардын келишимдерин бузгандыгы үчүн кудайдан жазалоо идеясын жайылтышкан. Бардык топтор Рим баскынчыларына каршы жигердүү күрөшүшкөн. Көпчүлүк учурда, аны римдиктер жеңип алышкан, ошондуктан биздин замандын I кылымына чейин. д. эл арасында Машаяктын келишине болгон үмүт жыл өткөн сайын күчөдү. Бул дагы Жаңы Келишимдин биринчи китеби болгон Апокалипсис биздин замандын 1-кылымына туура келгенин далилдейт. Бул китепте өч алуу идеясы эң күчтүү чыккан.
Иудаизм тарабынан түптөлгөн идеологиялык негиз, өкүм сүргөн тарыхый кырдаал менен бирге, христианчылыктын пайда болушуна да шарт түзгөн. Эски Келишимдин салты жаңы чечмелөөгө ээ болду, иудаизмдин кайрадан иштелип чыккан идеялары жаңы динге Машаяктын экинчи келишине ишеним берди.
Байыркы философиялык окуулар христиан дүйнө таанымынын калыптанышына да чоң таасирин тийгизген. Неопифагордуктардын, стоиктердин, Платондун жана неоплатончулардын философиялык тутумдары христиан динине Жаңы Актынын тексттеринде кийин чагылдырылган көптөгөн акыл-эстүү курулуштарды, түшүнүктөрдү, атүгүл терминдерди берген.
Христиандыктын калыптануу этаптары
Христиандыктын калыптанышы I кылымдын ортосунан биздин замандын V кылымына чейинки мезгилде болгон. Бул мезгилде христиан дининин өнүгүшүнүн бир нече негизги этаптарын бөлүп кароого болот.
Чыныгы эсхатологиянын баскычы (2-кылымдын экинчи жарымы). Биринчи этапта христиан динин иудейликтен толук ажырата элек болгондуктан, аны Иудея-христиан деп атоого болот. Бул мезгилде Куткаруучунун келиши күндөн-күнгө күтүлүп жаткан, демек, ал чыныгы эсхатология деп аталат.
Бул мезгилде дагы эле борборлоштурулган христиан уюму болгон эмес, дин кызматчылар болгон эмес. Диний жамааттарды харизматика жетектеген, диаскалдар эл арасында доктринаны жайылтышкан жана дикондор техникалык маселелерди чечишкен. Бир аздан кийин, епископтор пайда болду - байкоочулар, көзөмөлчүлөр жана алдын-ала айткандар - аксакалдар.
Адаптация баскычы (III кылымдын II башы). Бул мезгилде христиандардын маанайы өзгөрүлүп, дүйнөнүн тез акыры болбойт, катуу күтүүнүн орду азыркы дүйнө түзүлүшүнө ылайыкташуу менен алмаштырылат. Жалпы эсхатология рухтун өлбөстүгү жөнүндөгү окууга негизделген индивидуалдык эсхатологияга жол ачат. Христиан жамааттарынын улуттук жана социалдык курамы бара-бара өзгөрүп турат. Бардык улуттардын калкынын билимдүү жана бай катмарынын өкүлдөрү барган сайын христиан динин кабыл алып жатышат, натыйжада акыйда байлыкка чыдамдуу болуп баратат.
Ошол эле мезгилде христиан дини иудаизмден толугу менен баш тартат, христиандардын арасында жүйүттөр азыраак. Еврейлердин ырым-жырымдары жаңыларына алмаштырылып, диний майрамдар жаңы мифологиялык мазмун менен толтурулган. Христиан дининде ар кайсы улуттардын диндеринен алынган чөмүлтүлүү, сыйынуу, жамаатташуу жана башка ырым-жырымдар пайда болот. Ири чиркөө христиан борборлору түзүлө баштады.
Империядагы үстөмдүк үчүн күрөштүн этабы. Үчүнчү этапта, христианчылык акыры мамлекеттик дин катары орнойт. 305-жылдан 313-жылга чейин Христиан дини "шейиттер доору" деп аталган мезгилде куугунтукталып, куугунтукталып келет. 313-жылдан бери Милан императору Константиндин жарлыгына ылайык, христиандар бутпарастар менен бирдей укукка ээ болушат жана мамлекеттин коргоосунда болушат. 391-жылы император Теодосий христиан динин расмий мамлекеттик дин катары бекемдеп, бутпарастыкка тыюу салган. Андан кийин, христианчылыкты андан ары өркүндөтүү жана чыңдоо үчүн чиркөө догмалары жана принциптери иштелип чыккан кеңештер өткөрүлө баштайт.
