Михаил Бахтиндин Европанын жана дүйнөлүк маданияттын өнүгүшүнө кошкон салымын баалоо мүмкүн эмес. Маскара болгон советтик философ көп жылдар бою басмадан чыкпай келген. Жазасын өтөп бүткөндөн кийин, ал облустарда иштөөгө аргасыз болгон. Бирок бул жерде дагы ал философия, эстетика жана адабият жаатындагы изилдөөлөрүн уланткан.
Михаил Бахтиндин өмүр баянынан
Келечектеги ойчул жана маданий теоретик Орел шаарында 5-ноябрда (жаңы стиль боюнча - 17-күнү) 1895-жылы туулган. Михаилдин атасы банкта кызмат өтөгөн. Бахтиндердин үй-бүлөсү алты балалуу болушкан. Андан кийин, үй-бүлө Вильнюска, андан Одессага көчүп кетишкен. Михаил Бахтиндин агасы Николай кийинчерээк илгерки тарыхтын философу жана адиси болуп калган.
Бахтин, өз сөзү менен айтканда, Петроград жана Новороссийск университеттеринде окуган. Бирок, бул фактылардын документалдык тастыктоосу жок. Белгилүү болгондой, ал университетти аяктаган эмес.
Октябрь революциясынан кийин Бахтин Невелде жашап, ал жерде бирдиктүү эмгек мектебинде сабак берген. Бара-бара ал жакта Л. Пумпянский, М. Каган, М. Юдина, В. Волошинов, Б. Зубакин сыяктуу пикирлештердин жакын чөйрөсү түзүлдү. 1919-жылы Михаил Михайловичтин биринчи макаласы "Өнөр жана жоопкерчилик" жарыяланган.
1920-жылдан кийин Бахтин Витебскиде жашаган. Бул жерде ал Консерваторияда жана Педагогикалык институтта сабак берген, адабият, эстетика жана философия боюнча лекциялар окуган. Төрт жыл бою Бахтин философиялык трактаттардын жана Ф. М. Достоевский.
1921-жылы Михаил үйлөнгөн. Елена Александровна Околович анын аялы болуп калды.
1924-жылы Бахтин Ленинградга келген. Ал үй дебаттарына жана семинарларга катышат. Мындай интеллектуалдык жолугушуулардын темалары ар кыл: философия, адабият, этика, дин. Ошондой эле ойчулдар Зигмунд Фрейддин психоанализ теориясын талкуулашкан.
1928-жылдын аягында Бахтин дагы бир нече Петербург интеллигенциясы менен кошо камакка алынган. Мейердин "Тирилүү" деп аталган тобунун ишине катышуу негизи болуп саналат. Бир нече убакыт өткөндөн кийин, Михаил Михайлович бошотулуп, үй камагына которулган. Остеомиелит профилактикалык иш-чаранын өзгөрүшүнө себеп болду.
1929-жылы июлда Бахтин ооруканада жатканда, ал лагерлерде беш жылга кесилген. Ошол эле мезгилде анын "Достоевскийдин чыгармачылыгынын көйгөйлөрү" аттуу китеби жарык көргөн. Бул факт философтун тагдырына таасирин тийгизген. Соловецкий лагерлери анын ордуна Костанайдагы беш жылдык сүргүндү алмаштырган.
1936-жылы өлкөнүн ири шаарларында Бахтиндин резиденциясына тыюу салынган. Философ Саранск шаарында Мордовия мамлекеттик педагогикалык институтуна жумушка орношкон. Бирок, бир жылдан кийин ал Калинин облусуна, Савёлово станциясына көчүп кетүүгө аргасыз болгон. Бул жерде ал мектепте мугалим болуп иштеген.
1938-жылы Бахтиндин оң буту кесилген. Бирок ден-соолукка байланыштуу көйгөйлөр ойчулду сындыра алган жок. Илимий ишмердүүлүгүн уланткан.
Михаил Бахтин Улуу Ата Мекендик согуштан кийин
Фашисттер менен согуш аяктагандан кийин, акыркы жылдары Саранск шаарында жашаган Бахтин СССРдин борборуна барган. Ал илимий коомчулукка Раблездин чыгармачылыгына арналган изилдөө ишин сунуштады. Өзүн ийгиликтүү коргоп, Михаил Михайлович илимдин кандидаты болду. Саранск шаарына кайтып келип, Бахтин 1961-жылга чейин Пединституттун жалпы адабият бөлүмүндө иштеп, ал 1957-жылы Мордовия мамлекеттик университети деп аталып калган.
1930-1961-жылдар аралыгында Бахтиндин чыгармалары жарыяланган эмес. Окумуштуу 60-жылдары өлкөнүн илимий мейкиндигине кайтып келген. Буга анын адабий окуучулары В. Кожинова, Г. Гачева, С. Бочарова, В. Турбина аракет кылышкан.
60-жылдардын аягында Бахтин Саранскиден чыгып, Москвага көчүп келген. Бул жерде ал Рабле боюнча эмгектерин жарыялоого жана Достоевскийдин эмгектери боюнча изилдөөнү кайрадан жарыялоого жетишкен. Ошол эле учурда окумуштуу ойчулдун көзү өткөндөн кийин гана жарык көргөн адабиятка арналган макалалар жыйнагын басмага даярдаган.
Михаил Бахтиндин чыгармачыл мурасынын тагдыры
Көп өтпөй Бахтиндин негизги чыгармалары которулуп, чет өлкөлөрдө кеңири белгилүү болду. Орус ойчулунун чыгармачылыгы Францияда жана Японияда өзгөчө популярдуулукка ээ болгон, ал жакта Бахтин жөнүндө көптөгөн монографиялар жарыяланган. Англияда, Шеффилд университетинде, Бахтин борбору иштейт, ал жерде билим берүү жана илимий иштер жүргүзүлөт.
90-жылдардын башында Михаил Бахтиндин мурасы боюнча илимий изилдөө журналы Витебскиде, андан кийин Москвада чыга баштаган.
Ойчулдун чыгармачылыгында олуттуу орунду драматургия жана театр искусствосу ээлейт. Ал сахна философиясы жаатында көп иш жасады. Бахтиндин театралдык эстетика концепциясы жана "театралдуулук" идеялары 20-кылымдын аягында өзгөчө актуалдуу болуп калган. Бахтиндин көз-карашында "дүйнө - бул театр" деген идея болгон.
Азыр Михаил Бахтин орустун улуу ойчулдарынын бири, искусство жана маданияттын теоретиги экендиги жалпы кабыл алынды. Ал адабиятта тил жана эпикалык формаларды изилдөөчү болгон. Айрым чыгармалары Европа романынын жанрына арналган. Бахтин адабий чыгармада полифонизмдин жаңы концепциясынын негиздөөчүсү деп эсептелет. Франсуа Рабленин принциптерин изилдеп, философ универсалдуу принцип менен мүнөздөлгөн "элдик күлкү маданияты" теориясын жайылткан. Орус философу жана адабият таануучусу хронотоп, мениппеа, полифонизм, күлкү маданияты жана карнавалдашуу түшүнүктөрүн илимий жүгүртүүгө киргизген.
Учурда илимий жана философиялык багыттагы интеллектуалдык чөйрөнүн түрү бар, ал "Бахтин чөйрөсү" деп аталат.
Михаил Бахтин 1975-жылы 7-мартта СССРдин борборунда дүйнөдөн кайткан.
