Православие салты боюнча, Ыйык Ыйык Теотокостун сүрөттөрүнүн иконографиясы кеңири чагылдырылган. Бул кокустук эмес, анткени Бүбү Мариям өзүнүн уулу Мырзабыз Иса Машаяктын алдында адамзат үчүн башкы шапаатчы жана шапаатчы.
Учурда Теотокостун эң ыйык айымынын көптөгөн ар кандай иконалары бар. Сүрөттөрдүн ар бири терең символикалуу. Бүбү Мариямдын иконографиясы, ошондой эле Кудайды же ыйыктарды сүрөттөө өзүнүн өзгөчө белгилерине ээ. Атап айтканда, Ыйык Ыйык Теотоколордун дээрлик бардык иконаларында Бүбү Мариямдын кийимдеринде үч жылдыз чагылдырылган. Жылдыздардын мафорияга жайгашуусу (башкача айтканда, омофорион) төмөнкүдөй: эки жылдыз ийинде, ал эми башында жайгашкан. Бул жылдыздар үчүн эң кеңири жайылган жер. Суроо берсе болот: "Эмне үчүн так үч жылдыз"? Мунун өзүнүн символикасы барбы, андай болсо, кайсынысы?
Бул суроонун жообу төмөнкүдөй. Кудай Эненин сөлөкөттөрүндөгү үч жылдыз чоң кереметти билдирет. Эң Ыйык Теотокосторду Чиркөө Ар дайым Бийкеч, башкача айтканда, кадимки тил менен айтканда, түбөлүктүү, туруктуу Бийкеч деп сыйлашат. Бул Кудайдын Эне Мырзабыз Иса Машаяк төрөлгөнгө чейин, ошондой эле Куткаруучу төрөлгөндө дагы, Машаяк төрөлгөндөн кийин дагы, өзүнүн кыздыгын сактап калгандыгын билдирет.
Православдык доктринада Ыйык Ыйык Теотокос Христосту Ыйык Рухтан боюна бүтүргөн деп айтылат. Бул өзгөрүлбөс чындык Жаңы Келишимдин Ыйык Жазмасында чагылдырылган. Башкы периште Габриэлдин өзү тың кызга, анын ичинде төрөлгөн нерсе Ыйык Рухтан болорун жарыялаган. Ошо сыяктуу эле, ишенимдин символу (православдык чиркөөлөрдө азыркыга чейин Кудайдын литургиясы учурунда угулуп келе жаткан православдык ишенимдин негиздеринин тиленүүсү) Машаяк "Ыйык Рухтан жана Бүбү Мариямдан" төрөлгөн деп айтылат.
Биринчи кылымдардагы Ыйык Аталар Инжилге ылайык, Мырзабыздын жана Куткаруучубуз Иса Машаяктын Таза Концепциясы жөнүндө жазган. Кудайдын Энесинин ар дайым кыздыгы Машаяктын табияты жөнүндө талаш-тартыштар учурунда (5-кылым) өзгөчө догматикалык мааниге ээ болгон. Несториандардын динсиздери кудайдын Энесин кадимки "Теотокос" деген терминдин ордуна, Кудайды Эне деп аташкан. Бирок, ыйык аталар Православдык күнөөнү коргоп, Мариям сөздүн түз маанисинде Кудайга - денеге келген Ыйык Үч Бирдиктин экинчи инсанына төрөгөн деп жарыялашкан. Ал эми 553-жылы, Константинополдо өткөн кийинки Экуменикалык Кеңеште, Ыйса төрөлгөнгө чейин, төрөлгөндө жана төрөлгөндөн кийин, Ыйык Ыйык Теотокостордун Эң-Бири деп ырасталган.
