Москвадагы сүрөтчөлөрдүн сүрөт окуу жайы кеч калыптанган. Анын гүлдөгөн мезгили 14-кылымдын аягы - 15-кылымдын башында - Москва княздыгынын бекемделген мезгили болгон. Москва мектебинин эң ири өкүлдөрү Байыркы Россиянын көркөм сүрөтчүлөрүнүн бардыгы - Теофан Грек, Андрей Рублев, Даниил Черни жана Дионисийлер болгон.
Новгород икон-сүрөт окуу жайынын алдыңкы чебери Теофан Грек өмүрүнүн жана карьерасынын аягында Москвада пайда болгон. Ал Городецтен Андрей Рублев жана Прохор менен чогуу иштешкен Москва Кремлиндеги Annunciation соборунун фрескалары сакталып калган эмес. Демек, бүгүнкү күндөгү эски орус сүрөт сүрөтчүлөрү үчүн Москва мектеби, биринчи кезекте, Андрей Рублев жана анын багыттагы сүрөтчүлөрүнүн эмгектери менен байланыштуу.
Андрей Рублев жана анын жолдоочулары
Андрей Рублевдин чыгармачылыгы жакшылык жана сулуулук философиясына, руханий жана материалдык принциптердин гармониялуу айкалышына негизделген. Демек, анын Куткаруучусу такыр эле ырайымсыз сот жана кудуреттүү Кудуретке окшобойт. Ал мээримдүү, боорукер жана кечиримдүү Кудай. Россиянын бардык байыркы живописиндей эле Рублевдин чыгармачылыгынын туу чокусу белгилүү "Үчилтик" болгон, анын үч периштеси Жакшылыктын, Курмандыктын жана Сүйүүнүн символу.
Рублев агымынын сүрөтчүлөрү сүрөт тартууда образдардын руханий мазмунуна эмес, сырткы өзгөчөлүктөрүнө көңүл бурушкан: фигуралардын жеңилдиги, жазуу жүздөрүндө жылмакай сызыктарды колдонуу, карама-каршы түстөр схемасын түзүү. Бул ыкманын мисалдарынын бири - белгисиз москвалык кожоюндун "Иерусалимге Теңирдин кириши" сүрөтчөсү.
Москвадагы сүрөтчөлөрдүн сүрөт окуу жайынын дагы бир мүнөздүү өзгөчөлүгү - бир катар сүрөтчөлөргө жана сюжеттерге чыныгы канондоштурулган светтик жана диний кызматкерлерди киргизүү болгон.
Дионисийдин эмгеги
15-16-кылымдардын башында уулдары Теодосий жана Владимир менен иштешкен Дионисий Москва диний живописинин алдыңкы өкүлү болуп калган. Дионисий адаттан тыш өндүрүмдүү уста болгон, Волоколамск монастырында эле анын эмгектеринин 87 сүрөтчөсү болгон.
Көбүнчө Дионисий эл көп чогулган майрамдардын сүрөттөрүн тартчу. Анын чыгармачылыгынын жашоону тастыктаган мүнөзү Ферапонтов монастырындагы Бүбү Рождествонун соборунун дубалдарында ачык-айкын көрүнгөн.
Дионисийдин чыгармаларынын негизги өзгөчөлүктөрүнүн бири - узун фигуралардын тазаланган пропорциясы. Иш жүзүндө денесиз болуп, үнүн жоготкондон кийин, алар асманга көтөрүлүп, композициялардын ички ритмине баш ийишет. Дионисий назик, ачык түстөрдү жана көлөкөлөрдү артык көрдү: көк, бирюза, кочкул кызыл, кызгылтым, сирень ж.б. Изилдөөчүлөр сүрөтчүнүн чыгармаларында болжол менен 40 тоннаны эсептешкен.
Дионисийдин аркасында салтанаттуу, майрамдык, гармониялуу жана жандуу искусство Россиянын маданиятында алдыңкы орунду ээледи.
