Иоанн Теолог өзүнүн аяндарынын негизинде жазган Аян китебинде алыскы келечектеги окуялар сүрөттөлөт, ал аны Апокалипсис, акыр заман деп атаган. Дүйнөнүн акырынын кабарчылары төрт атчан болот, алар Ыйык Козу (Иса) тарабынан адамзатка эбегейсиз зор зыян келтирүү үчүн Жерге жиберилет.
Ак боз ат минген адам
Койчу жети мөөрдүн биринчисин алып салгандан кийин, атчандардын алгачкысы пайда болушу керек, анын колунда жаа, ал эми башында таажы бар. Аян китебинде бул чабандестин «жеңиштүү» көрүнүп, «жеңишке жетүү үчүн келери» айтылат. Тилмечтер бул сөздөрдү ар кандайча чечмелешет, айрымдары чабандестин көрүнүшү жана анын жылкысынын ак түсү чындыкты жана чындыктын жалганды жеңишин символдоштурат деп ишенишет, башкалары, тескерисинче, ал жер жүзүнө келүүнү билдирет деп ишенишет. Калптын Атасы - Антихрист, Шайтан. Бирок, адамдар анын сөздөрүн жана көрүнүшүн чындык катары кабыл алып, ага сыйынышат, ошондуктан ал жеңишке жетип, чындыктан четтегендерге көп кайгы-капа алып келет.
Апокалипсистин биринчи атчан адамы "Чума" деп да аталат, бул теология көз карашынан алганда абдан символикалуу. Муну масштабы боюнча чума пандемиясы менен салыштырууга боло турган кандайдыр бир жалган доктрина деп чечмелесе болот.
Кызыл аттын үстүндө минген адам
Козу экинчи мөөрдү алып салганда, экинчи кыяматтын чабандеси жерге бут коёт, ал колунда чоң кылычын көтөрүп кызыл аттын үстүнө отурат. Бул чабандес адамдар бири-бирин өлтүрүшү үчүн "дүйнөнү жерден алып кетүүгө" багытталган. Экинчи атчан салттуу түрдө согушту символдоштурат, ушунчалык масштабдуу жана кыйратуучу, ал дүйнөнүн бардык бурчтарына таасирин тийгизиши керек.
Кызыл ат төгүлгөн канды билдирет, ошондон бери Анын алдында биринчи атчан адам пайда болгон, бул, изилдөөчүлөрдүн айтымында, согуш башталат жана ал келгенден кийин көп кан төгүлөт дегенди билдириши керек. Кыязы, бул Дажжалдын жерге келиши дегенди билдирет жана, балким, аны чечип салат.
Кара ат мингич
Апокалипсистин үчүнчү атчаны согуштан кийин пайда болот. Иоанн аян аркылуу: "Динарий үчүн буудайдын чиничи жана бир динарий үчүн арпанын үч күкүмү", - деген үнүн укту. Бул сөздөр эгиндин баасы элестетилгис деңгээлде көтөрүлүп кете турган дүйнөлүк түшүмсүздүк жана кийинки ачарчылык жөнүндө сөз кылат. Ошол эле учурда, атчанга май менен шарапты бузбоо керектиги айтылган, демек, жүзүмзарлар менен зайтун дарактары кургакчылыктан аз жабыркайт. Кара түс адатта кара деп эсептелет, бул термин менен жалпы же глобалдык түшүнүктөр аныкталат.
Мисалы, орто кылымда башталган кара тумоо Европанын калкынын үчтөн бирин жок кылгандыктан, "Кара өлүм" деп аталып калган.
Кээ бир котормочулар экинчи атчан дүйнөлүк ачарчылыкты билдирет деп ишенишсе, кээ бирлери Жакан Теолог байлар менен кедейлер, бир динарийге буудай хиникс сатып алгандар жана мунайды жегендер жөнүндө аллегориялык формада сүйлөйт деп ишенишет. шарап, б.а. чиркөөгө барып, ыйык жөрөлгөнүн жана хризманын ыйык белгилерин байкагандар. Ошол. атчан байларга жана бузулгандарга гана зыян келтирип, Ыйсанын жолдоочуларына тийбейт.
Өңү кубарган аттын үстүндөгү чабандес
Төртүнчү атчан Джон Теолог "Өлүм" деп атагандыктан, ал адамзаттын төртүнчү бөлүгүнүн үстүнөн согушка жана ачкачылыктан кыйраган бийликке ээ болушу керек. Аттын ак түсү өлгөн адамдын же өлүп жаткан адамдын терисинин түсүн көрсөтөт. Төртүнчү атчандын колунда кандайдыр бир буюм бар же жок экендиги Аян китебинен белгилүү эмес. XVI кылымда Альбрехт Дюрердин оймо-чиймесинде акыркы атчан колуна тритент көтөрсө, башка сүрөттөрдө, чиймелерде жана иллюстрацияларда ал колундагы орок менен сүрөттөлгөн.
Төртүнчү атчанга арналган акыркы сөздөрдө "тозок анын артынан ээрчийт" деп айтылат. Бул төртүнчү атчан акыркысы болот, андан кийин замандаштары үчүн тозоктой сезиле турган коркунучтуу түш башталат дегенди билдириши мүмкүн, анткени Апокалипсистин атчандарынан кийин периштелер сурнай тартып, жер жүзүндө болуп көрбөгөндөй ири катаклизмдерди жарыялай башташат.
