Лев Толстой дүйнөгө белгилүү жазуучу. Анын көптөгөн чыгармалары адабияттын чыныгы шедеврине айланган. Ошол эле учурда, көрүнүктүү жазуучу өзүнүн айрым диний көз караштарына ээ болгон, бул Орус православдык чиркөөсүнүн олуттуу сынына кабылган.
Лео Николаевич Толстой ыйык чөмүлтүлүүнүн таазимин алып, православдык чиркөөгө таандык болгон. Бирок, убакыттын өтүшү менен жазуучу өзүнүн бир катар чыгармаларында христиан православдык салтына каршы келген ойлорду ортого салат. Ошентип, "Тирилүү" чыгармасында Толстой христиан дининин негизги доктриналык чындыктарын кабыл алгысы келбестигин айкын көрсөткөн.
Лев Николаевич Православиянын Кудай Троица жөнүндө негизги окуусун четке какты. Толстой Ыйык Үч Бирдикке болгон ишенимди тааныган жок. Мындан тышкары, ал Бүбү Мариямдын Кынтыксыз Концепциясын мүмкүн эмес деп эсептеген, бул эң ыйык Теотокостун мазактоочу образына алып келген. Машаяктын кудайлык табияты жөнүндөгү догманы да автор кабыл алган эмес жана жазуучунун көз алдында Машаяктын Тирилүүсү жөнөкөй миф болгон.
Лев Николаевич мындай көз-караштарды гана кармана бербестен, өзүнүн таалимин элге жарыялаган. Ошол себептен 19-кылымдын аягында христианчылыкта өзгөчө бир адашкан тенденция - "Толстойизм" пайда болгон.
Толстой Жаңы Келишимдин ыйык тарыхы жөнүндө өзүнүн көз карашын жазууга батынган. Натыйжада анын Инжилинин автору жазган. Андан тышкары, Толстой Жаңы Келишимди изилдөө боюнча олуттуу эмгек жараткан, болжол менен 800 барактан турган, анда ал христиан дининин негизги чындыктарына каршы кескин сүйлөгөн, кээде сөз менен кордук көргөн жана заманбап дин кызматкерлерине ар кандай жол менен шек келтирген.
Граф Лев Толстойдун мындай иш-аракеттери Чиркөөнүн көңүлүн өзүнө бурбай койбойт. Жазуучунун христиандарга каршы чыгармаларынын натыйжасы, 1901-жылы жазуучуну чиркөөдөн чыгаруу болгон. Толстойго өкүнүү мүмкүнчүлүгү сунуш кылынган, бирок жазуучу эч качан диний көз карашынан баш тарткан эмес. Ошондуктан, ушул кезге чейин Лев Николаевич Толстой православдык чиркөөдөн чыгарылган деп эсептелет.
