Акын жана философ өз элинин мыкты уулдарынын бири жана Совет бийлигинин ишенимдүү колдоочусу болгон. Бул аны куткара алган жок. Эски даанышман өз өлкөсүнөн бөлүнүп, өлүмүн тездетти.
Бул таланттуу адам өзүнүн эли кандай жашагандыгы жөнүндө жазган. Байыркы диний чыгармалардын формасын алып, рифмалуу саптарында ал өз мезгилине шайкеш жаңы идеяларды билдирген. Ал ата-бабаларынын осуяттары боюнча жашады, бирок өзү эркин ой жүгүртүүсүн танган жок.
Балалык
Казим 1859-жылы туулган. Анын үй-бүлөсү Хуламо-Безенги капчыгайындагы Шики айылында жашаган. Баланын атасы темир уста болуп иштеп, жакшы акча тапкан. Каарманыбыз кичинесинен ден-соолугу жагынан айырмаланган эмес, ал баса баштаганда, наристе аксап жаткандыгын бардыгы байкаган. Ал ата-эне кесибин мураска алат деген суроо болушу мүмкүн эмес.
Бактысыз бала каргыштын бир түрүнө айланган жок - ал улуу мечиевге өзүнүн кыялын ишке ашырууга мүмкүнчүлүк берди. Агай сабаттуулукту билген эмес жана аны өздөштүрүүгө үлгүргөн эмес. Ал уулунан китептердин даанышмандыгын өздөштүргүңүз келеби деп сураганда, ал атасынын идеясын кызуу кабыл алган. Бул бала билим алып, теолог болот деп чечишкен. Эрте жашында, ал баланы Лескен медресесине кабыл алууга даярдаган Эфенди үчүн окууга жиберилген. Теологиялык мектепте өспүрүм араб, түрк жана фарс тилдерин мыкты өздөштүрүп, ислам жөнүндө көбүрөөк маалымат алды.
Жаштар
Үйүнө кайтып келген Казим Мечиев атасын кубандырды - ал күчтөнүп, бир аз аксап, аны иш жүзүндө убара кылган жок. Жигит атасына жардам бере баштады, кандай жумуш болбосун. Чебер устага айыл тургундары суктанышты. Ал дин кызматкери катары мансапка умтулган эмес. Жигит өзүнүн билимин жердешине берди, бош убактысында ал катты өздөштүргүсү келгендердин баарына сабак берди. Жакшы иш жеке жашоону жөнгө салууга жардам берди - Кязим окуучуларынын бирине ашык болуп, аны аялы кылып алды.
Эл агартуу кызматкери анын шериги болгон Шепеллеу-эфенди менен таанышты. Бул киши дагы мугалим болгон. Ал өзүнүн камкорчуларына сунуш кылган китептердин арасында теологиялык маанидеги классиктер гана эмес, светтик темалар менен да иштешкен. Жаңы досу Мэчиевди жаш аялына болгон романтикалуу сезимдерин ыр саптары менен сүрөттөөгө болот деген ойго түртөт. Казим өз саптарын эне тилиндеги балкар тилинде араб тамгалары менен жазып, тил илимине чоң салым кошкон.
Эл менен бирге
Руханий билимге ээ болгон Казим Мечиев динге берилген адам болгон. 1903-жылы ал Меккеге зыяратка барып, 1910-жылы сапарын кайталады. Үйүндө ал ыйык тексттерди изилдеп, өзүнүн автордук чыгармаларынын негизин түзгөн туулган жеринин фольклорун чогулткан. Кылмышкер балдарды тарбиялоого жетиштүү убакыт болгон - үй-бүлөдө алардын саны 14 болчу.
Акындын туулуп өскөн айылындагы жашоо булутсуз болгон жок. Бийик тоолуу аймактардын муктаждыктарына бийликтин толук кайдыгерлиги, эбегейсиз салыктар жана илгертен бери келе жаткан бейкалыс пикирлерден улам коомдогу социалдык чыңалуу ар бир адамга кысым көрсөткөн. Мечиев бул абалды Куран жана жөнөкөй адам логикасы боюнча адилетсиз деп тапты. Ал өз эмгегинде гуманизмди үгүттөп, адилетсиздикке каршы күрөшүүгө чакырган.
Революциянын учурунда
Казим Мечиевдин туулуп өскөн аймагындагы самодержавиеге каршы турууга дворяндар жетекчилик кылышкан. Эл падышанын кулатылышын бир добуштан кубаттады, андан кийин ар кандай мүлктөрдүн жолдору бөлүнүп кетти. Аристократия февраль ыңкылабынын жыйынтыгына кубанып, балкар дворяндары үчүн согуш аяктаган, алардын көпчүлүгү армияда кызмат өтөп, жогорку сыйлыктарды жана наамдарды күтүп келишкен, натыйжалуу болгон эмес. Карапайым эл большевиктердин тарабында болуп, урушка себеп болгон.
Казим Мечиев өзүнүн идеялары менен марксизмдин ортосунда көптөгөн жалпылыктарды тапты. Белгилүү Кавказ философу бул жөнүндө айтуудан корккон эмес. Анын уулдары Кызыл Армиянын катарында согушкан. 1919-жылыатасына кайгылуу кабар келди - анын урпактарынын бири Мохаммед согушта курман болду. 1922-жылы Кабардино-Балкар Автономиялуу областы түзүлгөн. Кязим Мечиевдин пролетардык өмүр баяны жана анын прогрессивдүү көз караштары жаңы өкмөткө туура келди, ал КБАССРдин Эл артисти наамына ээ болду. Кавказдык философтун поэзиясы 1939-жылы өзүнчө басылып чыккан. Мечиев өзү жаш кезинде СССРдин бардык жарандары үчүн жеткиликтүү боло турган котормолорду өз алдынча жасай алышы үчүн орус тилин үйрөнбөгөндүгүнө аябай өкүнгөн.
Бөтөн жерде
1944-жылы эмне болгонун тарыхчылар деле так билишпейт. Айрымдар Шики аралында бир нече жыл катары менен сел жүргөн деп эсептешет жана табигый кырсыктардан тажаган адамдар Москвадан алар үчүн коопсуз аймак табууну өтүнүшкөн. Башка булактарга ылайык, согуш учурунда бул айылдан адамдар фашисттер тарапка массалык түрдө өтүп кетишкен жана Совет өкмөтү чыккынчылардын туугандарын үйүнөн чыгарып жиберүү менен жазалоону каалаган.
Алар Мечиев карыянын үйүнө келип, айылдын бардык жашоочуларынын Казакстанга көчүрүлүшү жөнүндө кабарлашты. Булар китеп окубаган ыйгарым укуктуу жолдошторбу же Кавказдын аксакалдарды урматтоо жөнүндө байыркы мыйзамдарын унуткан уруулаштары экени белгисиз. Биздин каарман үчүн туулган жеринен бөлүнүү адам чыдагыс болгон. Экинчи ажылыктан кийин дагы, ал үчүн өзү туулуп-өскөн жакыр айылдан асмандын жери сүйүктүү болбойт деп жазган. 1945-жылы март айында ал бөтөн жерде көз жумуп, анын урпактарына сүргүнгө байланыштуу ачуу сөздөрдү калтырып кеткен. 1999-жылы акындын күлү ташылып, Нальчикке коюлган.
