Адам ачуулануу, таарынычтан улам бирөөнү жазалоону, ага моралдык жана физиологиялык жактан олуттуу зыян келтирүүнү каалаганда өч алуу үчүн кайрылат - бул принциптерге байланыштуу. Көбүнчө, бул иш-аракет линч болуп эсептелет, коомдо айыпталат, мыйзамсыз жана майда деп эсептелет. Бирок, кээде өч алуучуну анын айланасындагы бардык адамдар колдогон учурлар пайда болот. Бул туурабы же туура эмеспи? Жана ачуулануу, таарыныч, кек, жада калса адам өлтүрүү үчүн шылтоо барбы?
Өч алуунун себептери ар ким үчүн ар башка - сүйүүгө же достукка чыккынчылык кылган жакын адамыңа болгон таарыныч, кожоюнга, коңшусуна ачуулануу, жумуштун, акчанын жоктугу, келбети же фигуранын айынан көрө албастык. Кээде таарынган же ачууланган өч алуучуну уруп-сабоого, зордук-зомбулукка, киши өлтүрүүгө түртүп жаткан факторлор ич күйдүлүктү өрттөө, баланын, күйөөсүнүн, аялынын, үй жаныбарынын өлүмүнөн, өлүмүнөн убактылуу акылдан айнуу. А бул жерде, билип-билбей туруп, кылмышкерди актоого жол жок, мейли ал үй-бүлөсүн коргоп, зордуктагандардан, мас айдоочудан жана чиновниктерден өч алса дагы.
Реванштын себептери жана өбөлгөлөрү
"Өч алуу" деген сөз дээрлик бардык чоң кишилерге белгилүү болсо керек. Жана кимдир бирөө эч качан кошуналарынан, мурунку досторунан жана ойношторунан өч албаса дагы, жашоодо ар кандай жагдайлар болот. Мисалы, газон же оюн аянтчасында токтоп турган айдоочудан өч алуу көбүнчө алдыңкы айнекке коркутуу, боёктун бузулушу же чийилген жерлер менен жазууларды илип коюуга алып келет. Мурунку жигиттен өч алуу көбүнчө чындыкка эч кандай тиешеси жок каралоочу ушактарга айланат. Бирок бул майда ыплас амалдар.
Көркөм адабиятта жана улуу классиктердин чыгармаларында өч алуу жылдар бою "бешикте" болуп, морт өсүмдүк сыяктуу өстүрүлүп келген деген жүйөөлөрдү табууга болот. Ооба, жана ушул темада ар бир адам уккан билдирүүлөр көп, мисалы:
- өч алуу - муздак тамак берилген тамак;
- реванш - организмди ууландыруучу жай уу;
- бир тууган бир тууганынын өчүн алат жана бул негиз катары кабыл алынат.
Алар кичинекей өч алууда, жашыруун түрдө, бактын үстүнөн таштанды челегин коңшуларына ыргытып жибергенде, же мас досун тиштеп алган итке уу ыргыткан учурда бул бир нерсе. Мындай иш-аракеттер адатта башкалардын арасында айыптоону, четке кагууну, башаламандыкты, ал тургай, адилеттүү ачууланууну жаратат. Көздөрү өч алуу оту менен күйгөн адамды кээде урушуп, гараждардын артында уруп-сабап, бузуку катары полицияга өткөрүп беришет. Бул өч алуу учурлары эч кандай негизде акталбайт, бул көпчүлүккө түшүнүктүү.
Бирок, жинди кайгыдан улам, ата-эне мас айдоочудан жөө жүргүнчүлөр өтүүчү жолдо баласын жерге кулатып өлтүргөн үчүн өч алсачы? Же айласы кеткен эне өзүнүн жек көрүүсү менен таарынычын соккуга салып, өзүн баңгизатка көз каранды атасына бычак менен таштайбы? Бул жерде коомдун мамилеси эки тараптуу, көпчүлүгү өч алуучуну коргоо үчүн туруп, аны жок дегенде сөз менен акташат. Жада калса улуу классиктер болсун, "Капитан кызы" чыгармасы менен Пушкин болобу же "Мцири" поэмасы менен Лермонтов болобу, адамды ал үчүн туруп, кек импульстарды жана иш-аракеттерди актагысы келгендей сүрөттөйт.
Көз караштардын айырмачылыгы
Өч алуу менен, көпчүлүк кылмышкерди жазалоону, аны кыйнап, кээде - жакындарын, туугандарын жоготкусу же өз жашоосу менен коштошкусу келет. Жана бул жерде, коомдогу жалпы кабыл алынган пикирлерге жараша, кырдаалга карата башкача мамиле бар. Актоо же айыптоо диний ишенимдерден, улуттан, тарбиядан, жакшылык менен жамандыктын жеке түшүнүгүнөн көз-каранды.
Демек, христиан дининде мүдүрүлүп калган адамды кечирүү, тобо кылгандан жана акыл-эс азабынан кийин күнөөлөрүнөн арылтуу адатка айланган. Анткени, бир гана Кудай жазалайт жана жазалайт деп ишенишет.
Кээ бир өлкөлөрдө, тескерисинче, өч алуудан улам келип чыккан жамандык менен азаптын ордун толтуруу адатка айланган жана бул коом тарабынан акталып, ал тургай адилеттүү өч алуучунун эрежелерин белгилеген айрым "мыйзамдар" бар.
Корутунду
Башкаларга белгилүү болгон фактыларга жана жүйөлөргө таянып, кандай жыйынтык чыгарса болот? Кандайдыр бир өч алуу негиздүүбү же аны күнөөлөшү мүмкүнбү? Баардыгы өтө татаал, ар бир адам коомдун пикирине көз чаптырбай, өз алдынча чечим чыгарышы керек. Айрым акылсыз таарынычтардан улам, кичинекей бузукулукту, ушак-айыңды же башка бирөөнүн мүлкүнө зыян келтирилгенин актоо мүмкүн эместигин кошумчалай аласыз, чыр-чатактуу кырдаалды чечүүнүн башка жолдору бар. Бирок баланын, сүйүктүү аялдын өлүмү үчүн өч алуу максатында бирөөнү өлтүрүп же майып кылган адамды аяп, аларды колдоонун кажети жок. Жок дегенде демонстрациялык жана аянычтуу, оозунан көбүк чыгат.
Кандайдыр бир жаман жосундары жана бузукулуктары үчүн биздин мамлекет кылмышкерлерди катуу жазалайт, өч алуунун себептерин жана себептерин түшүнбөйт. Жана мүдүрүлгөн адам убакыттын өтүшү менен таарыныч, жоготуунун ачуу басаңдаганда өзүн актай алары күмөн. Демек, дагы бир тыянак бар - өч алуунун кажети жок, бул жакшы нерсеге алып келбейт жана мыйзамсыз аракеттерди да актоонун кажети жок.
