Кээ бир адамдар бурканды жаратпоо жөнүндө он осуяттын бирин айтып, иконаларды урматтаганы үчүн православдык христиандарды айыптай алышат. Чындыгында, ыйык сөлөкөттөргө урматтоо менен мамиле кылуу бул Чиркөө иконаларды урматтоо догмасында жарыялаган бул осуятты бузгандык эмес.
Христиандык православдык салтка ылайык, ыйык сүрөттөргө (иконаларга) урматтоо менен мамиле кылуу керек. Кудайды сүрөттөө маселеси илгертен эле көтөрүлүп, 7-9-кылымдарда Византияда ыйык иконаларга сыйынгандарга каршы куугунтуктар башталган. Иконоклазмдин адашуусу пайда болуп, ыйык сөлөкөттөргө сыйынбоо керек деп жарыялаган.
Бирок, христиан чиркөөсү буга өз жообун берди. Чындыгында, толук кызмат жана урматтоо Кудайга гана жарашат. Белгилерге руханий дүйнөнүн “терезеси” болгон даражада сый-урмат менен мамиле кылуу керек. Иконаларга Кудайды элестетүү мүмкүн, анткени Машаяк жерде көрүнүп турган, Ыйык Рух көгүчкөн түрүндө көрүнгөн жана Ата Байыркы Келишимде кары адам катары сүрөттөлгөн. Ошентип, иконаларга таазим кылуу православдар тарабынан жыгачка жана боёкко эмес, тактага жана сүрөткө эмес, сөлөкөттө чагылдырылган Инсандыктын өзүнө көтөрүлөт экен. Православдык теологияда иконанын урмат-сыйы прототипке барып такалат деген сөз бар. Жана биз Инсанды урматтоо даражасында белгилүү бир Адамды чагылдырган иконанын өзүнө таазим эте алабыз.
Мындан тышкары, ыйык иконалар адамга тиленүүдө натыйжалуу "жардамчы" болуп саналат. Ыйык сүрөттөр асмандагы сырдуу дүйнөнүн көшөгөсүн ачып, адамга ага акыл-эс менен көтөрүлүүгө жардам бергендей. Намаз окуган адам анын алдында турганда, намаз окуу бир топ жеңилдейт. Ал ойлорду топтой алат.
Ошондой эле кандайдыр бир кереметтүү сүрөттөлүштөн келип чыккан ырайымга толгон жардам объекттен эмес, анда көрсөтүлгөн Адамдан берилээрин түшүнүү керек. Мисалы, Кудайдын Эне өзү өзүнүн белгилери аркылуу адамга жардам бере алат.
Ошентип, иконаларга таазим кылуу, православдык ишенимдин окуулары боюнча, толук негиздүү жана түшүнүктүү, ошондуктан ыйык жайга болгон мамиле туура болушу керек экен.
